報(bào)言日本真天子,且喜楊岐正脈通
出自宋代釋道摴《送圓爾上人歸日本》:
興盡心空轉(zhuǎn)海東,定應(yīng)赤手展家風(fēng)。
報(bào)言日本真天子,且喜楊岐正脈通。
注釋參考
本真
本真 (běnzhēn) 本源;真相;本來(lái)面貌 the real look 掩蓋本真 〈方〉∶純潔真誠(chéng) single and sincere 為人本真天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。且喜
猶言可喜、幸喜。 元 無(wú)名氏 《鴛鴦被》第一折:“員外,且喜且喜,小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期,教我先將的鴛鴦被來(lái)了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“且喜他不裝模樣,見説做醮,便肯輕身出觀來(lái)到我家?!薄秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸扒蚁彩窃掳胩鞖?,還辨得出影響來(lái)?!?zhu{1|1}德 《和dong{1*1}必{1*1}武同志七絕》之四:“抗戰(zhàn)連年秋復(fù)秋,今秋且喜稻如油?!?/p>
楊岐
謂歧途。喻錯(cuò)誤的道路。 明 王衡 《郁輪袍》第七出:“兄弟也,我替你磨穿 墨 踵,你為人莫守 楊 岐。”參見“ 楊朱泣岐 ”。
正脈
猶正統(tǒng),正宗。 宋 戴復(fù)古 《題鄭寧夫玉軒詩(shī)卷》詩(shī):“辨玉先辨石,論詩(shī)先論格,詩(shī)家體固多,文章有正脈?!薄端问贰と辶謧魉摹げ淘ā罚骸案?發(fā) ,博覽羣書,號(hào) 牧堂老人 ,以 程氏 《語(yǔ)録》、 邵氏 《經(jīng)世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ,曰:‘此 孔 孟 正脈也?!?金 元好問(wèn) 《答潞人李唐佐贈(zèng)詩(shī)》詩(shī):“文章有圣處,正脈要人傳?!?明 李贄 《答耿司寇書》:“恐未可遽以在邦必聞,而遂居之不疑,而遂以人儘異學(xué),通非 孔 孟 之正脈笑之也?!眳⒁姟?正統(tǒng) ”。
釋道摴名句,送圓爾上人歸日本名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考