子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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六位

(1).即《易》卦之六爻?！兑住で罚骸按竺鹘K始，六位時(shí)成?！?孔穎達(dá) 疏：“以所居上下言之，故謂之六位也?！薄兑住ふf(shuō)卦》：“分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故《易》六位而成章?！?韓康伯 注：“六位，爻所處之位也?！薄段倪x·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“談陰陽(yáng)者，亦研幾於六位?！?唐 陸龜蒙 《幽居賦》：“神交六位，方為賣卜之人?！眳⒁?jiàn)“ 六爻 ”。

(2).謂君、臣、父、子、夫、婦?！肚f子·盜跖》：“五紀(jì)六位，將何以為別乎？” 成玄英 疏：“六位，君臣父子夫婦也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋紀(jì)上》：“ 桓玄 肆僭，滔天泯 夏 ，拔本塞源，顛蹶六位。”

二五

(1).指別卦中的第二爻與第五爻?！毒┦弦讉鳌ご筮^(guò)》：“以金土定吉兇，去本末，取二五，為過(guò)之功?！薄兑住で贰袄?jiàn)大人” 三國(guó) 魏 王弼 注：“利見(jiàn)大人，唯二五焉?！卑矗骸兑住で贰熬哦阂?jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”，“九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！惫试啤袄?jiàn)大人，唯二五焉。”

(2).指陰陽(yáng)與五行。 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝。” 曹端 述解：“二，陰陽(yáng)也。五，五行也。” 清 曾國(guó)藩 《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎?！?/p>

(3).指 春秋 時(shí) 晉獻(xiàn)公 嬖人 梁五 與 東關(guān)五 ?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“ 驪姬 賂二 五 ，使言於公。” 韋昭 注：“二 五 ， 獻(xiàn)公 嬖大夫 梁五 與 東關(guān)五 也?！眳⒁?jiàn)“ 二五耦 ”。

(4).兩個(gè)五，即十?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“且王之所求者，鬭 晉 、 楚 也； 晉 、 楚 不鬭， 越 兵不起，是知二五而不知十也?！?/p>

(5).方言。即二百五。猶言傻里傻氣。 王安憶 《冷土》一：“她那么二五，害得 拽子哥 跟著挨人戳脊梁骨?！?/p>

上通

(1).謂下情上達(dá)于君?！豆茏印っ鞣ā罚骸跋虑椴簧贤?，謂之塞；下情上而道止，謂之侵?！?尹知章 注：“求不上通，則與君隔絶，故曰塞也?！?宋 歐陽(yáng)修 《論修河第三狀》：“下情如此，誰(shuí)為上通？臣即知其詳，豈敢自默。”

(2).指出仕。《禮記·儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困?！?鄭玄 注：“幽居，謂獨(dú)處時(shí)也。上通，謂仕道達(dá)於君也?！?孔穎達(dá) 疏：“上通，謂身得通達(dá)於君，有道德被用也。”

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考