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單詞乎

人留孟子皆非道,客議揚(yáng)雄正自嘩

出自宋代王令《寄介甫》:

已推事業(yè)皆歸命,空有文章自滿家。
借使牛羊雖有責(zé),豈于鳳鳥(niǎo)獨(dú)無(wú)嗟。
人留孟子皆非道,客議揚(yáng)雄正自嘩。
賢哲相望每千古,得逢猶說(shuō)與時(shí)差。

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注釋參考

孟子

(1). 春秋 時(shí)通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國(guó) 子 姓,其長(zhǎng)女嫁給他國(guó)的多稱“孟子”?!蹲髠鳌る[公元年》:“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預(yù) 注:“ 子 , 宋 姓?!?孔穎達(dá) 疏:“孟仲叔季,兄弟姊妹長(zhǎng)幼之別字也。孟、伯俱長(zhǎng)也……婦人以字配姓,故稱 孟子 ?!庇种M言同姓通婚,亦稱與國(guó)君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》:“夏五月, 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吳 ,故不書(shū)姓?!?杜預(yù) 注:“諱娶同姓,故謂之 孟子 ,若 宋 女。” 楊伯峻 注:“國(guó)君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’,顯然違‘同姓不婚’之禮,故改稱‘ 吳孟子 ’?!?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ,字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書(shū)。

非道

(1).不合道義;不正當(dāng)?shù)氖侄??!稌?shū)·太甲下》:“有言逆于汝心,必求諸道;有言遜于汝志,必求諸非道。” 孔 傳:“人以言咈違汝心,必以道義,求其意,勿拒逆之;遜,順也。言順汝心,必以非道察之,勿以自臧?!?宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》:“君子可欺以其方,難罔以非其道,惟達(dá)理者不受非道之欺?!?/p>

(2).不恰當(dāng);不適宜?!俄n非子·奸劫?gòu)s臣》:“處非道之位,被眾口之譖,溺於當(dāng)世之言,而欲當(dāng)嚴(yán)天子而求安,幾不亦難哉!”

(3).非常事故,變故?!短綇V記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》:“洎夜秉燭,其從悉已大酣,乙慮有非道,默坐念咒?!?/p>

揚(yáng)雄

揚(yáng)雄(前53-后18) : 一作“楊雄”。西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。字子云,蜀郡成都(今屬四川)人。漢成帝時(shí)為給事黃門(mén)郎。王莽稱帝后,任太中大夫。早年以辭賦聞名,有《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》等名篇。晚年研究哲學(xué),仿《論語(yǔ)》和《易經(jīng)》作《法言》和《太玄》。另有研究語(yǔ)言學(xué)的《方言》和吹捧王莽的《劇秦美新》等。明人輯有《揚(yáng)侍郎集》。

正自

(1).正是;恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“與 何次道 語(yǔ),唯舉手指地曰:‘正自爾馨?!?/p>

(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“郊邑正自飄瞥,林岫便已皓然。”《西游記》第五九回:“師徒們正自胡談亂講。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十七回:“我見(jiàn)姪少爺沒(méi)有甚么推託,正自歡喜,誰(shuí)知為了嬸嬸的事,又要回去,這是我的苦命?!?/p>

(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“寫(xiě)水著地,正自縱橫流漫,略無(wú)正方圓者?!?/p>

王令名句,寄介甫名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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