方將清事夸兒婦,桐君羽化無(wú)何有
出自宋代陳起《賀友人絲桐復(fù)歸》:
春到牡丹花事闌,惜春約客游湖山。
煙光萬(wàn)態(tài)屬吟思,白石清泉流指間。
雙成解后蘭舟駐,索紙大書(shū)春草句。
成此風(fēng)流一段奇,樂(lè)事百年能幾遇。
薄暮歸來(lái)雨濕衣,買(mǎi)舟庇此十三徽。
小梢愚怮阻人意,客散河梁燈火微。
方將清事夸兒婦,桐君羽化無(wú)何有。
一壺千金何處尋,愁絕瓠巴無(wú)措手。
要知煩惱所根株,以愛(ài)布種當(dāng)芟除。
趙璧既返懽如初,哦詩(shī)稱賀敢后歟。
注釋參考
方將
(1).將要;正要。《詩(shī)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》:“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮,方將萬(wàn)舞?!?三國(guó) 魏 阮籍 《詣蔣公》:“猥見(jiàn)採(cǎi)擢,無(wú)以稱當(dāng),方將耕於東皋之陽(yáng),輸黍稷之稅,以避當(dāng)涂者之路?!?唐 李白 《大獵賦》:“方將延榮光於后昆,軼玄風(fēng)於邃古。” 清 戴名世 《<慶歷文讀本>序》:“方將理其舊業(yè),而與世之學(xué)者左提右挈,共維挽風(fēng)氣於日盛也?!?/p>
(2).將來(lái);未來(lái)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩(shī)》序:“ 漢武帝 徐樂(lè) 諸才,備應(yīng)對(duì)之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適,不誣方將,庶必賢於今日爾?!薄蛾悤?shū)·高祖紀(jì)上》:“ 大同 初, 新喻侯 蕭暎 為 吳興 太守,甚重 高祖 ,嘗目 高祖 謂僚佐曰:‘此人方將遠(yuǎn)大。’” 唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》:“榮雖著於方將,恨皆纏於既往?!?/p>
清事
清雅之事。 宋 趙師秀 《送沉莊可》詩(shī):“清事貧人占,斯言恐是虛?!?元 張可久 《落梅風(fēng)·玄文館雪夜飲金盤(pán)露食馬頭》曲:“仙霞洞中清事足,金盤(pán)露馬頭香玉。” 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·山中白云》:“乙卯冬,投余《山中白云》一卷,多見(jiàn)道之言,如云清事不可著蹟。”
兒婦
兒婦 (érfù) 兒子的妻子;媳婦 daughter-in-law桐君
(1).傳說(shuō)為 黃帝 時(shí)醫(yī)師。曾采藥于 浙江省 桐廬縣 的 東山 ,結(jié)廬桐樹(shù)下。人問(wèn)其姓名,則指桐樹(shù)示意,遂被稱為 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》:“又云,有 桐君 《採(cǎi)藥録》説其花葉形色?!?宋 司馬光 《藥圃》詩(shī):“山相慙多識(shí), 桐君 未徧知?!币徽f(shuō),為傳說(shuō)中古仙人。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》:“道家云:‘昔仙人 桐君 採(cǎi)石,入穴數(shù)里,得丹石鷄,舂碎為藥,服之者令人有聲氣,后天而死?!?唐 皎然 《賦顏氏古今一事得晉仙傳送顏逸》:“卻憶 桐君 老,俱還 桂父 年。”
(2).琴的別稱。 宋 陳師道 《次韻蘇公西湖觀月聽(tīng)琴》:“人生亦何須,有酒與桐君?!?/p>
羽化
羽化 (yǔhuà) 舊時(shí)迷信的人說(shuō)仙人能飛升變化,把成仙稱為羽化 ascend to heaven and become immortal 飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。——宋· 蘇軾《前赤壁賦》 過(guò)了幾年,老母亡過(guò),羅真人亦遂羽化。——《水滸后傳》 道教徒稱人死 Taoist die 昆蟲(chóng)由蛹變?yōu)槌上x(chóng) emeragence 由蛹?xì)こ霈F(xiàn)成蟲(chóng)的動(dòng)作 eclosion無(wú)何有
“無(wú)何有之鄉(xiāng)”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業(yè)》:“鄉(xiāng)入無(wú)何有,時(shí)還上古初?!?宋 蘇軾 《和擬古》之一:“問(wèn)我何處來(lái),我來(lái)無(wú)何有。”
謂無(wú)所有?!肚f子·逍遙游》:“今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之於無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野?!?成玄英 疏:“無(wú)何有,猶無(wú)有也。”《莊子·知北游》:“嘗相與游乎無(wú)何有之宮,同合而論,無(wú)所終窮乎!” 成玄英 疏:“無(wú)何有之宮,謂玄道處所也;無(wú)一物可有,故曰無(wú)何有也?!?/p>
陳起名句,賀友人絲桐復(fù)歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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