外罷諸緣絕言語(yǔ)，內(nèi)無(wú)喘息合幽玄。
心如墻壁忘功處，以入道源空劫前。

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墻壁

道源

(1).僧道以為，佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源，故稱。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩(shī)之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠(chéng)依道源。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“今有釋 文暢 者，道源生知，善根宿植，深嗜法語(yǔ)，忘甘露之味，服道 江 表，蓋三十年。”

(2).知識(shí)之源。 唐 李翰 《難進(jìn)論》：“或以小人所長(zhǎng)，乘以君子所短，或以己所未達(dá)，不信人所能然，則道源蔽而不通，心境曠而不接。辨雖博萬(wàn)物，不能釋其疑辭，智雖絡(luò)天地，不能效其長(zhǎng)策?！?/p>

謂引水出流。 宋 歐陽(yáng)修 《會(huì)圣宮頌》：“巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧，奫淪道源，匯流而淵?！?/p>

空劫

佛教語(yǔ)。成、住、壞、空四劫之末。謂世界滅壞之后，再造之前的空虛階段。 宋 陸游 《北窗睡起》詩(shī)：“高懷元在 羲皇 上，大事已明空劫前?！?宋 葉適 《潘廣度》詩(shī)：“坐具平鋪佛叉手，空劫以前人總有?！眳㈤啞洞竺魅胤〝?shù)》卷十八。

釋慧暉名句，偈十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考