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單詞乎

桃園歸路,爛柯應(yīng)笑凡客。

出自宋朝趙佶《念奴嬌》

雅懷素態(tài),向閑中、天與風(fēng)流標(biāo)格。綠鎖窗前湘簟展,終日風(fēng)清人寂。玉子聲乾,紋楸色凈,星點(diǎn)連還直。跳丸日月,算應(yīng)局上銷得。全似落浦斜暉,寒鴉游鷺,亂點(diǎn)沙汀磧。妙算神機(jī),須信道,國手都無勍敵。玳席歡馀,蕓堂香暖,贏取專良夕。桃園歸路,爛柯應(yīng)笑凡客。

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注釋參考

桃園

(1).桃樹園。 唐 劉長卿 《尋龍井楊老》詩:“手栽松樹蒼蒼老,身臥桃園寂寂春?!?/p>

(2). 春秋 晉 園名?!妒酚洝x世家》:“ 盾 遂奔,未出 晉 境。乙丑, 盾 昆弟將軍 趙穿 襲殺 靈公 於 桃園 而迎 趙盾 。” 裴駰 集解引 虞翻 曰:“園名也?!?/p>

(3).地名。即 桃林 。 晉 潘岳 《西征賦》:“問休牛之故林,感徵名於 桃園 ?!眳⒁姟?桃林 ”。

(4).指 晉 陶潛 《桃花源記》中之桃源。 明 無名氏 《飛丸記·賞春話別》:“桃園在何許?西峰最深處。不用問漁人,沿溪踏花去?!?/p>

(5).指桃園結(jié)義。 清 沉日霖 《晉人麈·詩話·關(guān)侯祠聯(lián)》:“乩筆一聯(lián)云:‘風(fēng)裊餘煙悲 漢 鼎,花開三月憶桃園?!眳⒁姟?桃園結(jié)義 ”。

歸路

歸路 (guīlù) 歸途;往回走的道路 homeward journey 孩子們在大樹林里越走越遠(yuǎn),終于迷失了歸路

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晉 時(shí) 王質(zhì) 伐木,至,見童子數(shù)人,棋而歌, 質(zhì) 因聽之。童子以一物與 質(zhì) ,如棗核, 質(zhì) 含之,不覺飢。俄頃,童子謂曰:‘何不去?’ 質(zhì) 起,視斧柯爛盡,既歸,無復(fù)時(shí)人?!焙笠浴盃€柯”謂歲月流逝,人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時(shí)將過感懷》詩:“還家??蛛y全璧,閲世深疑已爛柯?!?/p>

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十:“況人一夕不寢必困,豈有兩晝夜而不覺,朝廷為之廢務(wù)?殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆?!?/p>

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩:“麗藻嘗專席,閒qing{1-1}欲爛柯。” 清 錢謙益 《<棋譜新局>序》:“安知夫爛柯之老,橘中之叟,不揶揄竊笑耶?”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》:“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云:爛柯多用為棋事,聽琴亦然?!?/p>

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五:“隔江更 爛柯 ,趾麓闑棖值。”自注:“隔江 爛柯山 即 端溪 硯坑也,與 七星厓 對峙水口?!眳⒁姟?爛柯山 ”。

凡客

凡俗之人;俗客。 唐 白居易 《青龍寺早夏》詩:“日西寺門外,景氣含清和。閑有老僧立,靜無凡客過。” 宋 馬純 《陶朱新錄》:“ 嘉王 榜 王昂 作狀元。始婚禮夕,婦家立需催妝詞, 昂 走筆《好事近》云:‘喜氣擁門闌,光動(dòng)綺羅香陌。行到紫薇花下,悟身非凡客。’” 宋 陸游 《對酒懷丹陽成都故人》詩:“ 放翁 少日無凡客,飛觴縱樂皆豪杰?!?/p>

趙佶名句,念奴嬌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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