明日生初，還知否、明年六十。
嗟老矣、滿(mǎn)頭都縞，寸心猶赤。
三十載間塵土債，幾千里外風(fēng)濤役。
賴(lài)君天、許放故山歸，恩無(wú)極。
出而作，入而息。
美可茹，鮮可食。
任浩書(shū)空咄，禹笑人寂。
斷國(guó)謀王非我事，抱孫弄子聊吾適。
且從今、時(shí)復(fù)一中之，杯中物。

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故山

舊山。喻家鄉(xiāng)。 漢 應(yīng)瑒 《別詩(shī)》之一：“朝云浮四海，日暮歸故山?！?唐 司空?qǐng)D 《漫書(shū)》詩(shī)之一：“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山?！?宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“追惟獻(xiàn)歲發(fā)春間，和我新詩(shī)憶故山?！?凌景堅(jiān) 《寄十眉》詩(shī)：“應(yīng)被故山猿鶴笑，我偏無(wú)計(jì)渡 汾 南。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

李曾伯名句，滿(mǎn)江紅（丙辰生初自賦）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考