四年別師門，十日留函丈。
所問與所知，安得回賜放。
孰為驅(qū)之去，茲行定焉往。
倦馬苦陂陀，白鷗思渺莽。

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師門

(1) [master's homegate]∶師傅的家門

半年不入師門

(2) [teacher or his instructions]∶科舉時(shí)dai{1*1}考取進(jìn)士的人稱考官為師門,后來泛指老師

同出師門

(1).老師的門下。 漢 王充 《論衡·量知》：“不入師門，無經(jīng)傳之教。”《后漢書·班彪傳》：“ 京兆 督郵 郭基 孝行著於州里，經(jīng)學(xué)稱於師門?！?宋 陸游 《賀曾秘監(jiān)啟》：“孤蹤愈遠(yuǎn)于師門，精意空馳于夢(mèng)想?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“公於要路，不通一刺，而於鄉(xiāng)會(huì)師門，惓惓不忘。”

(2).古代傳說中的神話人物。為仙人 嘯父 之弟子，能使火。 晉 左思 《魏都賦》：“ 師門 使火以驗(yàn)術(shù)，故將去而林燔?！?張載 注：“ 師門 者， 嘯父 弟子，亦能使火。為 孔甲 龍師， 孔甲 不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之。訖，則山木皆燔。 孔甲 祠而禱之，未還而道死?！?/p>

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓(xùn)》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月?！?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國(guó)赤子魚頭生。女於此時(shí)若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?，人有十等?！?杜預(yù) 注：“甲至癸?！?唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國(guó)家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平，平必自 幽州 始?！薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊?，四時(shí)，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈?！?鄭玄 注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對(duì)容丈，足以指畫也?！痹^講學(xué)者與聽講者坐席之間相距一丈。后用以指：講學(xué)的坐席?！端鍟奂o(jì)上》：“自時(shí)厥后，軍國(guó)多虞，雖復(fù)黌宇時(shí)建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器?！?宋 陸游 《齋中雜興》詩(shī)之一：“成童入鄉(xiāng)校，諸老席函丈?！?清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發(fā)之日，隨諸生后端拜堂下，仰瞻風(fēng)采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側(cè)?！?/p>

(2).對(duì)前輩學(xué)者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉(xiāng)人，乃見待以國(guó)士。” 金 王若虛 《跋王進(jìn)之墨本＜孝經(jīng)＞》：“吾友 王進(jìn)之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之?！?清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩(shī)：“函杖天涯遠(yuǎn)，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽(yáng) 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，并告 組庵 ?！?/p>

趙蕃名句，發(fā)衡州后懷使君劉先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考