未見天子面，不如雙盲人。賈生對(duì)文帝，終日猶悲辛。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有時(shí)獨(dú)齋心，仿佛夢(mèng)稱臣。
夢(mèng)中稱臣言，覺(jué)后真埃塵。東京有眼富不如，
西京無(wú)眼貧西京。無(wú)眼猶有耳隔墻，時(shí)聞天子車轔轔。
轔轔車聲輾冰玉，南郊?jí)隙Y百神。西明寺后窮瞎張?zhí)＃?br>縱爾有眼誰(shuí)爾珍。天子咫尺不得見，不如閉眼且養(yǎng)真。

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賈生

指 漢 賈誼 。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生 有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》詩(shī)：“去國(guó)哀 王粲 ，傷時(shí)哭 賈生 ?！?呂志伊 《過(guò)黔楚界喜晴》詩(shī)：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱 賈生 憂?！?/p>

對(duì)文

(1).謂詩(shī)文中詞句相對(duì)偶。 唐 孔穎達(dá) 《尚書正義序》：“古人言誥，惟在達(dá)情，雖復(fù)時(shí)或取象，不必辭皆有意。若其言必托數(shù)，經(jīng)悉對(duì)文，斯乃鼓怒浪於平流，震驚飆於靜樹。”

(2).訓(xùn)詁學(xué)上指意義相反或關(guān)聯(lián)的詞句相對(duì)成文。對(duì)文對(duì)于辨析詞義和考訂文字有一定的作用。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證二》：“《禹貢》云：‘ 彭蠡 既瀦，陽(yáng)鳥攸居；三江既入， 震澤 底定?！詫?duì)文言，則 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震澤 也?！?清 王念孫 《讀書雜志·逸周書二》“農(nóng)民”：“‘水性歸下，農(nóng)民歸利?！福捍吮咀鳌詺w下，民性歸利’。民性與水性對(duì)文……《玉?！妨苏鳌裥詺w利’?！?清 俞樾 《古書疑義舉例·兩字對(duì)文而誤解例》：“凡大小、長(zhǎng)短、是非、美惡之類，兩字對(duì)文，人所易曉也?！?/p>

終日

悲辛

孟郊名句，寄張籍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考