出自宋代羅與之《談道》：
休將視聽探希微，眾妙何嘗間險(xiǎn)夷。
舍一而求非忽恍，自三以窮豈支離。
試看瓦礫道寧隱，若外筌蹄思益奇。
熱即取涼寒向火，是中消息幾人知。
注釋參考
視聽
視聽 (shìtīng) 看和聽 seeing and hearing 視聽效果 看到的和聽到的 what is seen and heard 以正視聽 指視力和聽力 eyesight and hearing 視聽不衰希微
(1).《老子》：“聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！?河上公 注：“無聲曰希，無形曰微?！焙笠蛞浴跋Ｎⅰ敝缚占判罨蛱摕o微茫。 晉 陸云 《榮啟期贊》：“泝懷玄妙之門，求意希微之域?！?晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微?！?前蜀 杜光庭 《胡常侍修黃箓齋詞》：“臣聞妙本希微，至真虛寂，運(yùn)神功而化育，陶品物以生成?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“虛空者，氣之量。氣彌淪無涯而希微不形，則人見虛空而不見氣。”
(2).指名聲和形跡?！赌鲜贰る[逸傳序》：“若道義內(nèi)足，希微兩亡，藏景窮巖，蔽名愚谷，解桎梏於仁義，示形神於天壤，則名教之外別有風(fēng)猷?！?/p>
(3).微明；隱約不明?！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“問征夫以前路，恨晨光之希微。”按，希，《文選·陶潛＜?xì)w去來辭＞》作“熹”。 宋 蘇軾 《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩：“何人遺公石屏風(fēng)，上有水墨希微蹤?！?/p>
(4).謂平淡無奇。 宋 真德秀 《贈(zèng)蕭長夫序》：“以琴來謁者甚眾，靜而聽之，大抵厭古調(diào)之希微，夸新聲之奇變，使人喜欲起舞，悲欲涕零，求其所謂淳古淡泊者，殆不可得。”
(5).稀疏微細(xì)。 唐 賈登 《奉和圣制喜雨賦》：“其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏?！?/p>
(6).指些微，很少。 清 周亮工 《祭汀州司李若羲盧公文》：“公邃于理學(xué)，義命自安，未嘗有希微怨懟之色?！?/p>
眾妙
(1).一切深?yuàn)W玄妙的道理?！独献印罚骸靶中娒钪T?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“仰眾妙而絶思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。”《北史·隱逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物?！?唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無幽而不燭兮?！?金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無用説長生?！?/p>
(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《＜秋聲詩＞自序》：“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”
(3).借指道教?！短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之后?！?/p>
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?險(xiǎn)夷
(1).崎嶇與平坦。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“晡至 林慮山 ，橫峙天西，如城壁相銜，爭雄角鋭，潑黛凝青，而高下險(xiǎn)夷不一。” 明 蔣一葵 《長安客話·馬鞍山》：“洞僅一斗室， 龐洞 頗深邃，懸崖陡絶，豈以兩地險(xiǎn)夷略肖二子心術(shù)？”
(2).艱難與順利。 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，險(xiǎn)夷不渝，保是寵祿?！?宋 蘇軾 《父池贈(zèng)太師追封溫國公》：“躬蹈險(xiǎn)夷之節(jié)，庶幾 顏 閔 之行?！?zhou{1-1}恩{1~1}來 《送蓬仙兄返里有感》詩之一：“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嚐膽，道義爭擔(dān)敢息肩？”
羅與之名句，談道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
