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單詞乎

放還頗有詩招隱,餓死斷無文送窮

出自宋代劉克莊《次韻庾使左史中書行部二首》:

渭樹江云春復(fù)冬,安知今夕一尊同。
放還頗有詩招隱,餓死斷無文送窮。
笑我垂車?yán)向T犢,喜公下馬氣如虹。
暮年未敢忘憂國,白發(fā)丹心每愿豐。

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注釋參考

放還

釋放回家。《周書·明帝紀(jì)》:“及諸村民一家有犯,乃及數(shù)家而被遠(yuǎn)配者,并宜放還?!薄端疂G傳》第四七回:“二位放心,我這封親筆書去,少刻定當(dāng)放還。” 茅盾 《子夜》十四:“小姊妹!他們捉了我們五六個人!他們不放還,我們拚性命?!?/p>

招隱

(1).征召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩:“幸逢明盛多招隱,高山大澤徵求盡?!?明 楊慎 《春興》詩:“難教遲暮從招隱,擬把生涯學(xué)醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總?cè)帧吩姡骸?小山 有賦人招隱,大樹無心世任看?!?/p>

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩:“聞君招隱地,髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩:“珍重故人招隱意,草堂南郭可淹留?!?清 楊承憲 《三姝媚》詞:“拂拂空香,引訪秋騷客,來歌招隱?!?/p>

無文

(1).沒有文字記述?!稌ぢ逭a》:“ 周公 曰:‘王肇稱 殷 禮,祀于新邑,咸秩無文。’” 孔 傳:“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀,以禮典祀于新邑,皆次秩不在禮文者而祀之?!币徽f,文通“ 紊 ”,不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》:“今案,文當(dāng)讀為紊。紊,亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》:“仙書無文,仙語無詞;以心傳心,天地不知?!?明 賈仲名 《書<錄鬼簿>后》:“自 宮大用 已下一十八人,皆作其傳……餘者皆無文焉?!?/p>

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言誰知其志?言之無文,行而不遠(yuǎn)?!薄抖Y記·禮器》:“﹝禮﹞有以素為貴者,至敬無文,父黨無容,大圭不琢,大羹不和?!?/p>

(3).沒有彩藻之飾;沒有紋飾?!逗鬂h書·郎顗傳》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器無文?!?/p>

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“ 少霞 無文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣?!?金 元好問 《朝列大夫張公墓表》:“若夫確固而不移,質(zhì)直而無文;直前徑行,唯義所存?!?/p>

送窮

送窮 (sòngqióng)

劉克莊名句,次韻庾使左史中書行部二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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