南中狗今士風(fēng)，狗似不如古厚。
我來(lái)長(zhǎng)杜門，無(wú)日無(wú)人扣。
蠅頭利相關(guān)，繭足爭(zhēng)屑就。
夫君何為哉，所見(jiàn)乃獨(dú)否。
曳裾投長(zhǎng)箋，過(guò)眼驚大手。
晴狗一爐薰，細(xì)與勘關(guān)鈕。
鋒芒已經(jīng)靡，筋骨猶欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚為曲江公，未有繼其后。
君姑事狗，亦可傳不朽。
小徒為秦張，大止到韓柳。
緬焉洙泗間，道統(tǒng)相授受。
點(diǎn)破舌頭機(jī)，塞斷天下口。
三傳至孟軻，軻死寂寥久。
我少有志焉，老未脫芻狗。
回頭萬(wàn)物初，著腳諸子石。
乾坤化氣形，火者水之?huà)D。
語(yǔ)孟發(fā)乾坤，鑰者關(guān)之牡。
鑰通關(guān)自開(kāi)，火徹水自透。
要令方寸間，可與太虛偶。
事業(yè)出個(gè)中，始得免于陋。
圣門二三子，十僅能八九。
儻更出一塵，里為吾儒首。
古人責(zé)善心，敢以謝吾友。
歸求有余師，莫擁掃門帚。

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乾坤

化氣

(1).化育之氣?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符》：“化氣，先天地而成，莫見(jiàn)其形，莫知其名。” 陶宏景 注：“至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名字尋?！?/p>

(2).陰陽(yáng)家謂天干變化五行的真氣。 明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》：“化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真氣也。其法取歲首月建之干，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘倣此?！?/p>

(3).方言。爭(zhēng)氣。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你要我對(duì)得住你，你就不該亂搞，何況你已是五十以上的人，還這樣不化氣。”

火者

(1).宦官。亦泛指受閹的仆役。 元 張昱 《宮中詞》之十八：“近前火者催何急，惟恐君王怪到遲。” 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷十一：“ 正統(tǒng) 時(shí)，司禮監(jiān)火者 賈麥兒 以私事囑吏部尚書(shū) 郭璡 、戶部尚書(shū) 劉中敷 ，皆從之?！薄睹魇贰ぬ婕o(jì)二》：“ 閩 粵 豪家毋閹人子為火者，犯者抵罪?！?/p>

(2).廚房中燒火的人。 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“﹝ 峨眉 ﹞山中有一施主齋僧，有一僧擕犬來(lái)，欲化齋四枚……施主弗從。僧曰：‘平日好施，今何吝耶？’有一火者曰：‘我有二枚與之?！?/p>

(3).源于阿拉伯語(yǔ)，波斯語(yǔ)。對(duì)yi{1-1}斯{1*1}蘭教教祖后代及yi{1-1}斯{1*1}蘭教學(xué)者的尊稱，即圣裔。亦為 新疆 和 中亞 地區(qū)yi{1-1}斯{1*1}蘭教上層貴族之稱。 清 王士禛 《池北偶談·談故二·土魯番表》：“今幸太平，亟遣 亦思喇木 火者，前往進(jìn)貢?！?/p>

(4). 彝族 、 布依族 打擊樂(lè)器。流行于 貴州省 水城 、 盤縣 、 威寧 、 畢節(jié) 、 納雍 、 赫章 、 黔西 等地。

曾豐名句，贈(zèng)別曲江貢士李安之五羊相訪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考