人生何所欲，所欲唯兩端：中人愛富貴，高士慕神仙。
神仙須有籍，富貴亦在天。
莫戀長安道，莫尋方丈山。
西京塵浩浩，東海浪漫漫。
金門不可入，琪樹何由攀？不如歸山下，如法種春田。
種田計已決，決意復何如？賣馬買犢使，徒步歸田廬。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。
策杖田頭立，躬親課仆夫。
吾聞老農言，為稼慎在初。
所施不鹵莽，其報必有余。
上求奉王稅，下望備家儲。
安得放慵惰，拱手而曳裾？學農未為鄙，親友勿笑余。
更待明年后，自擬執(zhí)犁鋤。
三十為近臣，腰間鳴佩玉。
四十為野夫，田中學鋤谷。
何言十年內，變化如此速？此理固是常，窮通相倚伏。
為魚有深水，為鳥有高木。
何必守一方，窘然自牽束。
化吾足為馬，吾因以行陸。
化吾手為彈，吾因以求肉。
形骸為異物，委順心猶足。
幸得且歸農，安知不為福？況吾行欲老，瞥若風前燭。
孰能俄頃間，將心系榮辱？

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何必

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術，謂專一精思以通神。語出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神?！?唐 呂巖 《谷神歌》：“若人能守一，只此是長生。” 宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿?！?/p>

(2).專守定法?！稘h書·嚴安傳》：“當時則用，過則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也?！?/p>

(3).指忠于某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與 作《宋江三十六贊》并序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之圣，以其守壹。”

(4).指女子守節(jié)。 清 卓爾堪 《昆陽王烈女擬焦仲卿妻古詩體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背?！?/p>

窘然

窘迫貌；拘束貌。 晉 張華 《答何劭》詩之一：“吏道何其迫，窘然坐自拘?！?唐 白居易 《歸田》詩之三：“何必守一方，窘然自牽束?！?/p>

牽束

牽累拘束。 唐 方干 《途中言事寄居遠上人》詩：“羨師了達無牽束，竹徑生苔掩竹門?！?/p>

白居易名句，歸田三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考