諸子分鑣不待鞭，愈憐肥犬滿人前。
何須妙處趨庭說(shuō)，心學(xué)乘閒盡底傳。

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何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

妙處

趨庭

亦作“趍庭”?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨(dú)立， 鯉 趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！?鯉 退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立， 鯉 趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。’ 鯉 退而學(xué)禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚(yú) 。后因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對(duì)；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書(shū)水部員外郎制》：“惟爾嚴(yán)父，為予大臣。嘉其調(diào)鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹?！?清 顧炎武 《與李霖瞻書(shū)》：“趍庭變學(xué)，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書(shū)，亦都從游舞雩之下?！?/p>

心學(xué)

(1).猶言思想修養(yǎng)。 宋 范成大 《寄題筠州錢有文明府新昌小道院》詩(shī)：“忠厚平生心學(xué)，敏明隨處民功?！?/p>

(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學(xué)的一個(gè)流派，即所謂良知之學(xué)。為學(xué)主“明本心”、“致良知”。認(rèn)為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經(jīng)論》：“‘六經(jīng)’皆心學(xué)也。心中之理無(wú)不具，故‘六經(jīng)’之言無(wú)不該，‘六經(jīng)’所以筆吾心之理者也?！?明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“圣人之學(xué)，心學(xué)也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學(xué)》。

(3).即心理學(xué)。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“繼乃論生學(xué)、心學(xué)之理，而要其歸於羣學(xué)焉。”參見(jiàn)“ 心理學(xué) ”。

盡底

全部；徹底。 宋 范仲淹 《奏重定職田頃畝》：“其本官職田上，見(jiàn)收子利，盡底納官?！?宋 曾鞏 《英宗實(shí)錄院申請(qǐng)》：“自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月已前，應(yīng)有臣僚進(jìn)獻(xiàn)文字，曾送史館，或留在中書(shū)，剗刷名件，及下吏館，盡底檢尋，降付本院?！?明 徐野君 《春波影》：“專要把這賤人平日做的詩(shī)詞歌賦，怕有嘲訕我的所在，盡底拿來(lái)與我看?！?/p>

張镃名句，有懷新筠州揚(yáng)秘監(jiān)寄贈(zèng)八絕兼桂隱茶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考