大哉花釋迦文，花生下便作花怪。
南北花東西行，點(diǎn)胸也忒殺。
棄舍輪王位，反受父母拜。
六載向雪山，精進(jìn)修凈戒。
明星才出現(xiàn)，證道果能快。
分別說(shuō)三乘，惹得一身債。
最后向靈山，拈花索買(mǎi)賣(mài)。
十萬(wàn)眾人前，就中無(wú)一介。
獨(dú)有迦葉波，和贓與捉敗。
二千年前且放過(guò)，直至而今被佗壞。
壞不壞，主元在。
主既在，休廝賴(lài)。

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別說(shuō)

其他的說(shuō)法?！兑住っ伞贰霸偃秊^，瀆則不告” 唐 孔穎達(dá) 疏：“瀆蒙也者，若以棄此初本之意，而猶豫遲疑，歧頭別説，則童蒙之人聞之褻瀆而煩亂也。” 明 錢(qián)德洪 《＜大學(xué)問(wèn)＞后序》：“思吾師之教平易切實(shí)，而圣智神化之機(jī)，固已躍然，不必更為別説?！?/p>

三乘

三乘車(chē)。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車(chē)者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳?shū)·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?，精微萬(wàn)法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也。”《楚辭·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>

(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

釋慧遠(yuǎn)名句，偈頌一百零二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考