山侗昔日，火院中間，千斤重?fù)?dān)常耽。
鎮(zhèn)日爭(zhēng)名競(jìng)利，嫉妒慳貪。
萬(wàn)般憂愁思慮，又何曾、時(shí)暫心閑。
因個(gè)甚，養(yǎng)怨親人口，二十有三。
正在迷津受苦，風(fēng)仙至，專專救度愚頑。
二載才方省悟，跳出鄉(xiāng)關(guān)。
如今逍遙坦蕩，煉身中、七寶還丹。
功行滿，訪蓬瀛，再見師顏。

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如今

逍遙

坦蕩

七寶

(1).佛教語(yǔ)。七種珍寶。佛經(jīng)中說(shuō)法不一，如：《法華經(jīng)》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無(wú)量壽經(jīng)》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經(jīng)》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恒水經(jīng)》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語(yǔ)。七種王者之寶。《輪王七寶經(jīng)》：“其王出時(shí)有七寶現(xiàn)。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現(xiàn)?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二六一：“我見轉(zhuǎn)輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴(yán)多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號(hào) 金輪 圣神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會(huì)則陳之?！?/p>

(3).泛指多種寶物?！段骶╇s記》卷三：“有琴長(zhǎng)六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’?！?唐 李嶠 《床》詩(shī)：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸?東都 舊制，輦飾以玉，裙網(wǎng)用七寶，而滴子用真珠?！?/p>

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀?！薄端鍟じ咦婕o(jì)下》：“己卯，突厥遣使獻(xiàn)七寶盌?！薄端逄蒲萘x》第八二回：“ 玄宗 命設(shè)七寶文幾於御座之旁?！?葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞?！?/p>

(5).比喻卓異杰出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽(yáng)昇伏之機(jī)?！?/p>

(6).指七種特殊的功用?！缎∥辶x》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負(fù)，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’?！?/p>

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

還丹

(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?明 許潮 《同甲會(huì)》：“韶光誰(shuí)可留，還丹自可修?！?/p>

(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩(shī)：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“若夫斷便利，絶交會(huì)，則與辟穀還丹相似?！?/p>

馬鈺名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考