圣澤朝來(lái)凈世緣，不教仙骨墮儒門。
金龜換酒當(dāng)年客，白鹿升天后世孫。
泉石招君友猿鶴，利名憐我醉朝昏。
麻{1|1}衣笑著掉頭去，何處抱琴追綺園。

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圣澤

帝王的恩澤。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“今臣蒙國(guó)重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴圣澤，潛潤(rùn)德教，可謂厚幸矣?！?南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“徒欲盡能竭慮，知無(wú)不為，下被民和，上宣圣澤，而自以力弱途遠(yuǎn)，終慚短効?！?唐 楊巨源 《上裴中丞》詩(shī)：“清威更助朝端重，圣澤曾隨筆下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“德隆業(yè)茂，圣澤流兮。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環(huán)》：“若非圣澤深無(wú)限，鴻雁那從北地來(lái)?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“況今涵濡圣澤幾二百年，宜風(fēng)氣蒸蒸日上也?！?/p>

朝來(lái)

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》：“ 西山 朝來(lái)，致有爽氣?！?元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來(lái)升屋角，樹(shù)頭幽鳥(niǎo)，對(duì)調(diào)新語(yǔ)，語(yǔ)罷雙飛卻?！?/p>

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過(guò)桐柏山》詩(shī)：“投策謝歸途，世緣從此遣?！?宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深?！?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國(guó)難，既得真訣，涉世也無(wú)妨。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》：“非道力堅(jiān)定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺(jué)也?！?/p>

仙骨

(1).道教語(yǔ)。謂成仙的資質(zhì)。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書(shū)……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復(fù)須師?！?唐 許渾 《與侯春時(shí)同年南池夜話》詩(shī)：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”

(2).比喻超凡拔俗的氣質(zhì)。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī)：“自是君身有仙骨，世人那得知其故?！?/p>

(3).喻不同凡響的藝術(shù)特質(zhì)。 清 沉初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩(shī)畫(huà)，氣韻絶高，自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學(xué)·看書(shū)瑣記》：“一有變化，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨(dú)有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話?！?/p>

儒門

(1).猶儒家。 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》：“況未嘗履 墨 涂，出儒門，吐論數(shù)千萬(wàn)言，宜為妖變?！薄逗鬂h書(shū)·鄭范陳賈等傳贊》：“中世儒門， 賈 、 鄭 名學(xué)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“典雅者，鎔式經(jīng)誥，方軌儒門者也?！?/p>

(2).泛指讀書(shū)人家。 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·制度》：“柴可扉也，取柴之入畫(huà)者為之，使踈密中窾，則同一扉也，而有農(nóng)戶儒門之別?！?太平天囯 洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“本軍師生長(zhǎng)儒門，原非素習(xí)征戰(zhàn)?！?/p>

吳可名句，送李秀才為道士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考