于是作六經(jīng)，以救萬(wàn)世人

出自宋代方逢辰《和僉事夾谷之寄韻》：

夫子說(shuō)周易，肇開(kāi)太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至決裂，堅(jiān)冰致習(xí)馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無(wú)鄰。
于是作六經(jīng)，以救萬(wàn)世人。
孟氏辨義利，戰(zhàn)國(guó)駭所聞。
不肯為老聃，和光同其塵。
人不識(shí)四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶網(wǎng)常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道為精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，骃騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簟瓢在陋巷，窮則獨(dú)善身。
家有讀書(shū)屋，乃為劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩(shī)示恩勤。
弦歌已久廢，簡(jiǎn)陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內(nèi)有洙泗，山中見(jiàn)華勛。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

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注釋參考

于是

于是 (yúshì) 緊接上事之后并由于上事而出現(xiàn)某種結(jié)果 as a result;therefore;whereupon

六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典。《莊子·天運(yùn)》：“ 孔子謂老聃曰：‘ 丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。” 顏師古注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也。” 漢以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于秦始皇焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。