故人名字在瀛洲，邂逅低徊向此留。
鷗鳥(niǎo)一雙隨坐嘯，荷花十丈對(duì)冥搜。
水涵樽俎清如洗，山染衣巾翠欲流。
宣室應(yīng)疑鬼神事，知君能復(fù)幾來(lái)游。

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宣室

(1).古代宮殿名。 殷 代宮名?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，殺之 宣室 ?！?高誘 注：“ 宣室 ， 殷 宮名；一曰 宣室 ，獄也?！?/p>

(2).古代宮殿名。指 漢 代 未央宮 中之 宣室殿 ?！妒酚洝でZ生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。 賈生 因具道所以然之狀。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“ 未央 前正室。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 劉孝標(biāo) 《重答劉秣稜沼書(shū)》：“若使 墨翟 之言無(wú)爽， 宣室 之談?dòng)嗅纾?東平 之樹(shù)，望 咸陽(yáng) 而西靡?！?明 楊慎 《春興》詩(shī)：“ 宣室 鬼神思 賈誼 ，中原將帥用 廉頗 ?！?清 查嗣瑮 《賈太傅祠》詩(shī)：“已遣 長(zhǎng)沙 憂(yōu)不返，如何 宣室 召空回?！?/p>

(3).泛指帝王所居的正室。 漢 焦贛 《易林·師之恒》：“乘龍從蜺，徵詣北闕，乃見(jiàn)宣室，拜守東城?！薄蛾悤?shū)·宗元饒傳》：“ 元饒 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，親承規(guī)誨，事等言提。雖廉潔之懷，誠(chéng)無(wú)素蓄，而稟茲嚴(yán)訓(xùn)，可以厲精?！?唐 駱賓王 《代李敬業(yè)以武后臨朝移諸郡縣檄》：“公等或居 漢 地，或葉周親，或膺重寄於話(huà)言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心?！?宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》：“新年對(duì)宣室，白首代 堯 言。” 清 龔自珍 《詠史》詩(shī)：“宣室今年起故侯，銜兼中外轄黃流?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

王安石名句，留題微之廨中清輝閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考