宣室應(yīng)疑鬼神事,知君能復(fù)幾來(lái)游
出自宋代王安石《留題微之廨中清輝閣》:
故人名字在瀛洲,邂逅低徊向此留。
鷗鳥(niǎo)一雙隨坐嘯,荷花十丈對(duì)冥搜。
水涵樽俎清如洗,山染衣巾翠欲流。
宣室應(yīng)疑鬼神事,知君能復(fù)幾來(lái)游。
注釋參考
宣室
(1).古代宮殿名。 殷 代宮名?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“ 武王 甲卒三千,破 紂 牧野 ,殺之 宣室 ?!?高誘 注:“ 宣室 , 殷 宮名;一曰 宣室 ,獄也?!?/p>
(2).古代宮殿名。指 漢 代 未央宮 中之 宣室殿 ?!妒酚洝でZ生列傳》:“ 孝文帝 方受釐,坐 宣室 。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。 賈生 因具道所以然之狀。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“ 未央 前正室。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》云:“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 劉孝標(biāo) 《重答劉秣稜沼書(shū)》:“若使 墨翟 之言無(wú)爽, 宣室 之談?dòng)嗅纾?東平 之樹(shù),望 咸陽(yáng) 而西靡?!?明 楊慎 《春興》詩(shī):“ 宣室 鬼神思 賈誼 ,中原將帥用 廉頗 ?!?清 查嗣瑮 《賈太傅祠》詩(shī):“已遣 長(zhǎng)沙 憂(yōu)不返,如何 宣室 召空回?!?/p>
(3).泛指帝王所居的正室。 漢 焦贛 《易林·師之恒》:“乘龍從蜺,徵詣北闕,乃見(jiàn)宣室,拜守東城?!薄蛾悤?shū)·宗元饒傳》:“ 元饒 劾奏曰:‘爰降曲恩,祖行宣室,親承規(guī)誨,事等言提。雖廉潔之懷,誠(chéng)無(wú)素蓄,而稟茲嚴(yán)訓(xùn),可以厲精?!?唐 駱賓王 《代李敬業(yè)以武后臨朝移諸郡縣檄》:“公等或居 漢 地,或葉周親,或膺重寄於話(huà)言,或受顧命於宣室。言猶在耳,忠豈忘心?!?宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》:“新年對(duì)宣室,白首代 堯 言。” 清 龔自珍 《詠史》詩(shī):“宣室今年起故侯,銜兼中外轄黃流?!?/p>
鬼神
(1).鬼與神的合稱(chēng)。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài),故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>
(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格。”
(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì),然后物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也?!?/p>
王安石名句,留題微之廨中清輝閣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考