出自宋代黃庭堅(jiān)《悲秋》:
有美一人兮,臨清秋而太息。
傷天形之缺然兮,與有足者同堂而并席。
儻嘗獲罪於天兮,使而至於斯極。
夫陰凝而陽(yáng)化兮,沖氣飪而為和。
駢拇所以為少,枝指所以為多。
謂天任汝以道兮,曾是形畸而貌獨(dú)。
天厭棄汝兮,修汝德而謂何。
中無(wú)所考此耿耿兮,獨(dú)遡風(fēng)而浩歌。
歌曰父耶母耶,人乎天乎。
才之為祥,固不若不才之全乎。
非天地之私兮,又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮,夢(mèng)漂漂而行遠(yuǎn)。
逆真人於軒臺(tái)兮,請(qǐng)端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮,得山麓而為蹇。
雖御良而馬服兮,猶往蹇而來(lái)連。
艮之初六來(lái)告休兮,艮其趾而無(wú)咎。
如風(fēng)日之過(guò)河兮,人謂守水而為耗。
知水性之循環(huán)兮,曾何損益之足道。
蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮,謂風(fēng)蓬蓬而無(wú)似物。
憐物之無(wú)窮兮,目尚為心之仆隸。
夫精於形器之表兮,視四體百骸其在外。
予將執(zhí)汝手兮,游乎浩蕩之會(huì)憑天津而渥發(fā)兮,攬日月以為佩。
嗟不知去來(lái)之為我兮,天下莫予之為對(duì)。
恐路遠(yuǎn)而多岐兮,聊贈(zèng)汝以指南。
將雍容於勝日兮,嘗試為汝而妄談。
注釋參考
形器
(1).物質(zhì);物體。與精神相對(duì)。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“澄精神於玄一者,則形器可忘?!?宋 薛季宣 《答陳同甫書》:“且道非器可名,然不遠(yuǎn)物,則常存乎形器之內(nèi)?!?/p>
(2).指有形的器物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·夸飾》:“形器易寫,壯辭可得喻其真?!?/p>
(3).指人的形體。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》:“夫貌望豐偉者不必賢,而形器尪瘁者不必愚?!?/p>
(4).猶外形,外表。 宋 蘇軾 《賜韓絳上第三表乞致仕不允斷來(lái)章詔》之二:“朕待卿於形器之表,而卿自處?kù)独K墨之內(nèi),未為得也?!?/p>
四體百骸
見“ 四肢百骸 ”。
在外
在外 (zàiwài) 處于戶外;在…以外;出外 be out; outside; be away from home 為將在外,自當(dāng)奮勇黃庭堅(jiān)名句,悲秋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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