出自元代劉處玄《驀山溪》:
紅蓮池畔,不讓游山景。
鬧里卻無心,身似藕出泥花靜。
壺天妙趣,別有四時春,真應(yīng)物,寶光明,今古誰人省。
真行道德,顯化邪歸正。
口應(yīng)更聲隨,只是要、寸靈無病。
貪爭意盡,道眼自然開,來世外,混京華,積行常平等。
注釋參考
真行
(1).指行書而兼真書筆意的一種書體。 唐 張懷瓘 《書斷》卷四:“ 太宗 為真草書屏風(fēng)以示羣臣,筆力遒利,為一時之絶;購求得人間真行凡三百九十紙,裝為七十卷?!?明 陸深 《書輯》:“ 劉德昇 小變楷法,謂之行書,兼真謂之真行,帶草謂之行草。”
(2).真書與行書。 明 葉盛 《水東日記·沉簡庵詞翰品行》:“ 沉簡庵 先生草圣擅一時,真行皆佳?!?清 錢泳 《履園叢話·書學(xué)·隸書》:“ 五代 、 宋 、 元 而下,全以真行為宗,隸書之學(xué),亦漸泯沒?!?/p>
道德
道德 (dàodé) 社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral顯化
指神靈顯現(xiàn)化身?!端疂G傳》第四二回:“想是此間神圣最靈,顯化如此,只是不知是何神明?”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“忽然水內(nèi)有牛一頭見,渾身金色。后水退,其牛隨行至北山,不知去向。鬨動 杭州 市上之人,皆以為顯化。所以建立一寺,名曰 金牛寺 ?!?清 方文 《炭婦港》詩:“世傳 許旌揚 ,顯化在 江 楚 ?!?鄭振鐸 《蝴蝶的文學(xué)》六:“蝶在我們東方,又常被視為人的鬼魂的顯化。”
歸正
(1).回到正道?!逗鬂h書·儒林傳論》:“故人識君臣父子之綱,家知違邪歸正之路?!薄稌x書·孔坦傳》:“誠反族歸正之秋,圖義建功之日也?!薄端疂G傳》第七九回:“ 宋江 道:‘你們?nèi)羧绱艘尚臅r,如何能夠歸正?’”滬劇《羅漢錢》第一幕第一場:“任憑她行為怎樣壞,有了丈夫管教就歸正。”
(2). 宋 代稱陷于外邦者返回本朝為歸正。 宋 趙昇 《朝野類要·入仕》:“歸正,謂元係本朝州軍人,因陷蕃,后來歸本朝?!?宋 岳珂 《桯史·沙世堅》:“ 乾道 間,有歸正官曰 沙世堅 ?!?/p>
劉處玄名句,驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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