出自宋代曹彥約《偶作》：
太極奚河圖，河圖非太極。
矧復贅無極，哀哉何太息。
可不觀古圣，一一已默識。
□湖為作圖，交擾而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙質(zhì)，不可離合論，渾渾體自一。
安得孔子生，邪說俱蕩滌。
哀哉復哀哉，太息得太息。
注釋參考
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)帷⑵骜?，無所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>
河圖
儒家關(guān)于《周易》卦形來源的傳說。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序?！?孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 ，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳于東序?！?宋 陸游 《讀書》詩：“天球及河圖，千古所共秘?！?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“且術(shù)士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多 《書信·給梁實秋先生》：“河圖則取義于 河 馬負圖， 伏羲 得之演為八卦，作為文字，更進而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也?！眳⒁姟?河圖洛書 ”。
曹彥約名句，偶作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
