要是同根本，應(yīng)須識(shí)等差。
六經(jīng)無剩語，百氏自名家。
日落山含斗，潮回浦見沙。
了知來往意，萬古一生涯。

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六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。” 顏師古 注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經(jīng)》。今文家以為“樂”本無經(jīng)，皆包含于《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀于 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

剩語

多馀的話。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其文無一剩語。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·般若了無剩語》：“此老人於般若橫説豎説，了無剩語，非其筆端能吐此不傳之妙哉。”

(1).贅冗多馀的語句。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 韓忠獻(xiàn)公 曾祖 惟古 無官，以 忠獻(xiàn) 貴，贈(zèng)太保，益無可書。 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其父無一賸語，尤以為難也。” 明 宋濂 《送季芳聯(lián)上人東還四明序》：“然而脩多羅藏，其多至於五千四十八卷，大無不包，細(xì)無不統(tǒng)，其可委之為賸語耶？”

(2).指前人的片言只語。 元 袁桷 《賀鄧善之應(yīng)奉》：“往者諸賢不競，故老云亡，掇拾成言，編聯(lián)賸語，形模近巧，難逃脫墼之譏；刻畫傷和，殊近鏤冰之累?！?/p>

百氏

猶言諸子百家。《漢書·敘傳下》：“緯六經(jīng)，綴道綱，總百氏，贊篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“採圖辨緯，游璣訪歷，潛志百氏，沉神六經(jīng)。” 唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家，尚有可取，況圣人之制度邪！” 宋 曾鞏 《徐干＜中論＞目錄序》：“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學(xué)之餘，百氏雜家與圣人之道并傳?！?清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“非貫穿經(jīng)史，沉浸百氏，莫能道其單詞?！?/p>

名家

陳傅良名句，贈(zèng)石時(shí)亨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考