三五歸元至德純，保合太和沖溢

出自元代王玠《百字令儒宗》：

圣人傳道，執(zhí)其中、妙在惟精惟一。
放則周流彌六合，卷則退藏于密。
格物致知，正心誠(chéng)意，靜里包皇極。
居仁由義，應(yīng)機(jī)不費(fèi)毫力。
四時(shí)天地同參，火符合候，默默存真息。
三五歸元至德純，保合太和沖溢。
體用一原，顯微無間，盡性窮端的。
死生勘破，到頭還是空寂。

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注釋參考

三五

(1).謂十五天?！抖Y記·禮運(yùn)》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指農(nóng)歷月之十五日?！豆旁娛攀住っ隙畾庵痢罚骸叭迕髟聺M，四五詹兔缺。” 宋賀鑄《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里。” 清林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農(nóng)歷正月十五上元節(jié)。宋李清照《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋劉辰翁《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦?！?/p>

(3).謂十五歲。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐王翰《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，豐茸惜是一園花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬?！?王闿運(yùn) 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌干十二，弔姮娥而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運(yùn)三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國(guó)者必貴三五?！?司馬貞索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟紀(jì)?！?王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典?！?唐劉知幾《史通·載文》：“夫談主上之圣明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八?！?宋歐陽修《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷?！?清錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務(wù)序》：“主上神圣，度越三五。”

(6).指三王五霸?！冻o·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指彭咸以為儀?！?王逸注：“三王五伯，可修法也?！?姜亮夫校注：“ 戰(zhàn)代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星?！妒酚洝ぬ旃贂摗罚骸盀樘鞌?shù)者，必通三五?！?司馬貞索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“考七耀之盈虛，步三五之變化?！薄对企牌呋`》卷二十：“九靈交度，三五相推?！?/p>

(8).指三正五行?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節(jié)。” 梁丘子注：“《玄妙經(jīng)》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)返?！?/p>

(9).指三才五常。晉陶潛《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名?！?逯欽立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信?！?/p>

(10).指三所五位?！对姟ご笱拧ご竺鳌贰佰品ゴ?商 ” 漢鄭玄箋：“協(xié)和伐殷之事，謂合位三五也?！?孔穎達(dá) 疏：“言正合會(huì)天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古注：“ 應(yīng)劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國(guó)語》歲、日、月、星、辰之所在也?！逦唬^歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經(jīng)緯也。”

(11).指三田五臟?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子注：“謂八景及二十四真神營(yíng)護(hù)人身，則三田五藏真氣調(diào)柔無災(zāi)病也。”

(12).九宮術(shù)謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術(shù)之餘，豫三五賤伎之末。” 李善注：“《抱樸子·軍術(shù)》曰：大將軍當(dāng)明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下?！?唐劉禹錫《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨(dú)善雞鳴、彈長(zhǎng)鋏、三五、九九之伎，顓之而已?！眳⒁姟?九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿?！对姟ふ倌稀ば⌒恰罚骸皣G彼小星，三五在東?！?王引之《經(jīng)義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數(shù)也；參昴，著其名也?！迸f說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛傳：“三，心；五，噣。四時(shí)更見?！?三國(guó) 魏曹丕《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫?！?/p>

(14). 晉時(shí)征人服兵役，在部分地區(qū)實(shí)行五丁抽三制，后因稱發(fā)人征役為“三五”?！稌x書·石季龍載記上》：“又敕河南四州具南師之備，并、朔、秦、雍嚴(yán)西討之資，青、冀、幽州三五發(fā)卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明五年，發(fā)三五丁，弟薩應(yīng)充行?！薄赌鲜贰ぱ魝鳌す嫔睢罚骸坝?梁興以來，發(fā)人征役，號(hào)為三五?！?/p>

(15).約舉之?dāng)?shù)。表示數(shù)目不多。唐李白《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠(yuǎn)望形神開?！薄端疂G傳》第二回：“ 朱武、陳達(dá) 、楊春三個(gè)頭領(lǐng)吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個(gè)做伴?！?清朱彝尊《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩?！?沉從文《生存》：“長(zhǎng)案旁坐下了三五個(gè)車夫。”

謂三令五申。南朝梁江淹《蕭驃騎發(fā)徐州三五教》：“所統(tǒng)郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾?！?胡之驥匯注：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教?！?/p>

歸元

(1).歸還人頭。語出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生?！?北周庾信《哀江南賦》：“ 狄人歸元，三軍悽愴。” 金元好問《哀武子告》詩：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元?！?程善之《革命后感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經(jīng)相識(shí)，異地歸元不忍看。”

(2).佛教語。歸真。謂超出生滅界，還歸于真寂、本元?！独銍?yán)經(jīng)》：“歸元性無二，方便有多門?！?/p>

(3).中醫(yī)學(xué)用語。謂病體康復(fù)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》“旅復(fù)代赭石湯方”方解引羅天益曰：“此胃虛氣失升降之法，復(fù)用此法理之，則胸中轉(zhuǎn)否為泰。其為歸元固下之法。”

至德

最高的道德；盛德?！兑住だM辭上》：“陰陽之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德?！薄墩撜Z·泰伯》：“ 泰伯其可謂至德也已矣?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸罢撝恋抡卟缓挽端?，成大功者不謀於眾?！?南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“ 荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師?！?/p>

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣?！兑住で罚骸氨：洗蠛?，乃利貞?！贝螅槐咀鳌?太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會(huì)合沖和之氣也?！薄稘h書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和?！薄段倪x》作“太龢”。唐元稹《競(jìng)渡》詩：“數(shù)極鬭心息，大和蒸混元?！?清陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶?！?/p>

(2).人的精神、元?dú)?；平和的心理狀態(tài)。唐劉長(zhǎng)卿《同姜濬題裴式微余干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養(yǎng)太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當(dāng)此之際，悉罷燕飲，安神養(yǎng)氣……無益奉養(yǎng)者，皆不宜數(shù)御以傷大和?！?宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經(jīng)遍，莫為悲傷損太和?！?/p>

(3).謂太平。三國(guó) 魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎?！薄段倪x·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世?！?李善注：“太和，謂太平也?！?唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內(nèi)同臻大和?！?宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國(guó)學(xué)進(jìn)士題名碑》詩：“昔聞?dòng)?明全盛日，長(zhǎng)養(yǎng)宇宙登太和?！?/p>

(4).和睦。清惲敬《答陳云渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統(tǒng)，太和改元，德澤流布也?！?/p>

(6).雅樂名。唐段安節(jié) 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’?！?/p>