禪林跨山脅，飛構(gòu)鑿崚嶒。
千里寄雙睫，百憂消一登。
斯游屬公暇，曉日東南升。
霜野明練甲，云陰垂海鵬。
東州地陽暖，臘月川無冰。
大艑出洪口，突去如騫騰。
趺坐思方寂，桐魚聞飯僧。
生臺飽馴鴿，散上浮圖層。
矯首發(fā)長嘯，清風鼓塵膺。
寥寥紫虛路，鴻雁正憑凌。
仿像中散公，俯手朱絲繩。
粉繪久零落，爽靈呼不應。
顧余識尤寡，況復無才稱。
行且置纓笏，庵棲宗大乘。
二子勿多誚，有心何不能。

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行且

將要。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“茍加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷九：“﹝ 康節(jié)先生 ﹞《觀盛化吟》有云：‘生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離?！渥又^亂離之語太過。 康節(jié) 嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之。’” 清 戴名世 《＜齊謳集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發(fā)憤懣之什，或有當乎？”

纓笏

冠帶和手板。亦借指官吏?！段倪x·顏延之＜皇太子釋奠會作詩＞》：“纓笏匝序，巾卷充街?！?李善 注：“纓笏，垂纓秉笏也，皆朝臣之服，故舉服以明人?！?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷一：“講解移晷，纓笏塞巷，巾卷充街，莫不傾聽忘倦。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“落落餘數(shù)子，趨朝繫纓笏?！?/p>

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經(jīng)歷了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個發(fā)展時期。北傳 中國 以后，又有所發(fā)展。“大乘”強調(diào)利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發(fā)大心者所乘的大車，故名“大乘”?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“初説三乘引導眾生，然后但以大乘而度脫之?！?唐 張祜 《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執(zhí)，務從圣旨?！?/p>

賀鑄名句，飛鴻亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考