委質(zhì)與時遇

出自魏晉盧諶《贈崔溫詩》：

逍遙步城隅。
暇日聊游豫。
北眺沙漠垂。
南望舊京路。
平陸引長流。
岡巒挺茂樹。
中原厲迅飆。
山阿起云霧。
游子恒悲懷。
舉目增永慕。
良儔不獲偕。
舒情將焉訴。
遠念賢士風(fēng)。
遂存往古務(wù)。
朔鄙多俠氣。
豈唯地所固。
李牧鎮(zhèn)邊城。
荒夷懷南懼。
趙奢正疆場。
秦人折北慮。
羇旅及寬政。
委質(zhì)與時遇。
恨以駑蹇姿。
徒煩非子御。
亦既弛負擔(dān)。
忝位宰黔庶。
茍云免罪戾。
何暇收民譽。
倪寬以殿黜。
終乃最眾賦。
何武不赫赫。
遺愛常在去。
古人非所希。
短弱自有素。
何以敷斯辭。
惟以二子故。

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注釋參考

委質(zhì)

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出?！抖Y記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?孔穎達疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢班固《bai{1*1}虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質(zhì)於狄之鼓，未委質(zhì)於晉之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無有二心，委質(zhì)而策死，古之法也?！?韋昭注：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸安呙|(zhì)，貳乃辟也?！?杜預(yù) 注：“屈膝而君事之，則不可以貳?！?孔穎達疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也?！?/p>

(3).引申為臣服、歸附。晉陸云《盛德頌》：“ 越裳委贄，肅慎來王?！薄段簳埿杺鳌罚骸拔?酈生一説，田橫委質(zhì)；魯連飛書，聊將授首。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“ 錢俶在本國歲修職貢無闕，今又委質(zhì)來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明張煌言《子房報韓論》：“觀史載漢王歸國，子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於漢也?！?/p>

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子?！?清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子。”

(5).棄身；置身。唐駱賓王《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞魯澤祥麟，希委質(zhì)於宣父 ?！?唐白居易《感鶴》詩：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前?！?宋王安石《招呂望之使君》詩：“委質(zhì)山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”