普庵識(shí)心達(dá)理，不是胡言亂語(yǔ)。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無(wú)所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見(jiàn)利便不干心，處處如欽父母。
你爭(zhēng)無(wú)明人我，我自無(wú)可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂(lè)舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無(wú)求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無(wú)迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng)，佛說(shuō)無(wú)所作做。
更問(wèn)達(dá)磨西來(lái)，他亦別無(wú)門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬(wàn)劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無(wú)怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫(huà)師，只個(gè)身如無(wú)縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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利便

(1).謂形勢(shì)之便利。語(yǔ)出 漢 賈誼 《過(guò)秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山?！?明 劉基 《感時(shí)述事》詩(shī)之十：“遂令鯨與鯢，掉尾乘利便?！?/p>

(2).便利；便當(dāng)?！稌x書(shū)·謝玄傳》：“堰 呂梁 水，樹(shù)柵，立七埭為派，擁二岸之流，以利運(yùn)漕，自此公私利便。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“用此取濟(jì)，兩得利便。” 宋 范仲淹 《論復(fù)并縣札子》：“今來(lái)減縣邑為鎮(zhèn)，實(shí)亦利便?！?孫中山 《民生主義》第三講：“這種水運(yùn)是很利便的，如果加多近來(lái)的大輪船和電船，自然更加利便?！?/p>

(3).伶俐。 元 白樸 《梧桐雨》楔子：“我見(jiàn)其身軀肥矮，語(yǔ)言利便，有許多異相?！薄端疂G傳》第八一回：“原來(lái)這 李師師 是個(gè)風(fēng)塵妓女，水性的人，見(jiàn)了 燕青 這表人物，能言快説，口舌利便，倒有心看上他?！薄队⒘覀鳌返诙兀骸?賈魯 一向口舌利便?！?/p>

不干

(1).無(wú)能，不稱職。《金史·食貨志四》：“上以為不干，杖七十，罷之?！?/p>

(2).不愿意承擔(dān)某種任務(wù)。如：學(xué)校要 陸老師 教語(yǔ)文課，他不干。

處處

父母

釋印肅名句，達(dá)理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考