黃粱枕夢(mèng)斷。
把枕眼底浮華枕，須當(dāng)猛省，凡籠跳出，物外有何縈絆。
鎮(zhèn)相隨、霞友云朋，任到處、風(fēng)鄰月伴。
逍遙客，無拘枕。
游綠水，玩青山，疏散。
這些兒快樂，千金不換。
任人爭(zhēng)名奪利權(quán)。
且俺咱，覓個(gè)左轉(zhuǎn)。
處簞、瓢活計(jì)，占斷人間慵懶。
樂終朝、一枕高眠，放四大、長(zhǎng)舒短展。
紅塵內(nèi)，君試看。
算誰似我清閑。
堪羨。
向閑中，別有拿云手段。

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終朝

(1).早晨?！对姟ば⊙拧げ删G》：“終朝采緑，不盈一匊?！?毛 傳：“自旦及食時(shí)為終朝。”《左傳·僖公二十七年》：“ 楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人?！?/p>

(2).整天。 晉 陸機(jī) 《答張悛》詩：“終朝理文案，薄暮不遑瞑?！?唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩：“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思?！?清 李漁 《奈何天·巧怖》：“愿相同，終朝不離?！?/p>

一枕

猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新?lián)k禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕凄涼眠不得，呼燈起作感秋詩?！?元 馬致遠(yuǎn) 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴后萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《臺(tái)城路·蟬》詞：“午餘一枕游仙夢(mèng)，幾番被伊驚醒。”

高眠

(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日題苗發(fā)竹亭》詩：“閑詠疏篁近，高眠遠(yuǎn)岫微?！?宋 王禹偁 《五更睡》詩：“左宦離雙闕，高眠盡五更。” 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》：“介壽歸來， 河 清無事，龍宮盡日高眠?！?/p>

(2).指閑居。 唐 李華 《與弟莒書》：“未遇 趙公 之舉，馬廄高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜門》詩：“一笑揮銅綬，高眠謝部民?！?/p>

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當(dāng)作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

佚名名句，瑤臺(tái)月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考