有美書(shū)丈夫子，書(shū)玉質(zhì)長(zhǎng)髯須。
自言五十五代強(qiáng)有力子之孫儒，其母曰陶大家。
大家生兒六月余，丈夫子，即稱(chēng)孤。
零丁未保麒麟雛，大家一節(jié)誓不渝。
身有死，不二夫，與孤為命相噫嗚，保抱不啻琉璃珠。
但愿孤身壽，豎我門(mén)戶(hù)扶我輿。
天助孔嗣孤無(wú)虞，五歲解讀書(shū)，十歲能當(dāng)閭，二十作賦喧三吳。
朅來(lái)大家八十逾。
孤三釜，心何如？紫微相君新下車(chē)。
上推先圣恩及孥，薦書(shū)上達(dá)天王都。
承恩歸來(lái)拜起居，堂上鶴發(fā)霜顏都。
烹羊擊鮮婦當(dāng)廚，里中姆，歡相呼，孔家生兒天與渠。
康之阜，曲阜俱。
康之水，流灑洙。
曰貞曰孝表一廬。
楊子作歌歌不誣，他日太史春秋書(shū)。

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承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻(xiàn)心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 bai{1*1}虎殿 ，歸來(lái)見(jiàn)者誰(shuí)不羨?！?劉成禺 《洪憲紀(jì)事詩(shī)》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養(yǎng)子承恩四子婚?！?/p>

(2). 漢 臺(tái)館名?！稘h書(shū)·霍光傳》：“筑神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 ?！?顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也?！?/p>

歸來(lái)

拜起

跪拜起立。古時(shí)多為祭拜或行禮的一種儀態(tài)，常多次重復(fù)。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書(shū)》：“豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎……行步拜起，何以為容？” 漢 應(yīng)璩 《與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)》：“知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷五：“﹝ 翁照 ﹞平生有謙癖，拜起紆遲?！?/p>

堂上

鶴發(fā)

白發(fā)。 南朝 梁 庾肩吾 《八關(guān)齋夜賦四城門(mén)·第三賦南城門(mén)老》：“鶴髮辭軒冕，鮐背烹葵菽?！?唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩(shī)：“宛轉(zhuǎn)娥眉能幾時(shí)，須臾鶴髮亂如絲?！?郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見(jiàn)漲紅起來(lái)，星眼愈見(jiàn)睜圓起來(lái)，鶴發(fā)似乎有要直豎的形勢(shì)?！?/p>

楊維楨名句，覽古四十二首 其十七名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考