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單詞乎

幽明永隔休炊黍,真俗相妨久絕弦。

出自宋朝王安石《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》

十年怊悵躡山阡,終欲持杯滴到泉。
東路角巾非故約,西州華屋漫修椽。
幽明永隔休炊黍,真俗相妨久絕弦。
遺墨每看疑邂逅,復隨人事散如煙。

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注釋參考

幽明

(1).指有形和無形的事物?!兑住だM辭上》:“仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故?!?韓康伯 注:“幽明者,有形無形之象?!?宋 蘇軾 《與錢濟明》之三:“神藥希代之寶,理貫幽明,未敢輕議?!?/p>

(2).指晝夜;陰陽?!抖Y記·祭義》:“祭日於壇,祭月於坎,以別幽明,以制上下?!?鄭玄 注:“幽明者,謂日照晝,月照夜。”《史記·五帝本紀》:“順天地之紀,幽明之占,死生之説,存亡之難?!?張守節(jié) 正義:“幽,陰;明,陽也?!?魯迅 《<兩地書>序言》:“﹝我們﹞所講的又不外乎學校風潮,本身情況,飯菜好壞,天氣陰晴,而最壞的是我們當日居漫天幕中,幽明莫辨?!?/p>

(3).指生與死;陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢》詩:“平生每相夢,不省兩相知,況乃幽陰隔,夢魂徒爾為?!薄短綇V記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》:“幽明路異,人鬼道殊,今者人事相接,亦萬代一時,非偶然也?!?/p>

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》:“皇 唐 葉有六圣,再造八極,鏡照萬方,幽明咸熙?!?宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》:“幽明永隔休炊黍,真俗相妨久絶弦?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》:“家君感大德,無以相報,欲以妹子附為婚姻,恐以幽明見嫌也。”

(5).指善惡;賢愚?!稌に吹洹罚骸叭d考績,三考黜陟幽明。” 孔 傳:“三年有成,故以考功;九歲,則能否、幽明有別,黜退其幽者,升進其明者?!?宋 曾鞏 《蔡燡河南運判制》:“夫均通貨食,使物有羨贏;審覈幽明,使人知勸畏?!?/p>

永隔

猶永別。永久分離。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“痛母子之永隔,哀伉儷之生離?!薄端鍟ぴ绿诱褌鳌罚骸坝栏舸鏇],長分古今?!?宋 無名氏 《異聞總錄》卷三:“ 齊氏 指曰:‘先生居也。救心誠堅,萬苦莫退,渠有凌辱,妾必得還,無忽忿容,遂令永隔。勉之,從此辭矣?!?/p>

真俗

佛教語。因緣所生之事理曰俗,不生不滅之理性曰真。出世為真,入世曰俗,即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》詩:“幽明永隔休炊黍,真俗相妨久絶弦?!?/p>

相妨

互相妨礙、抵觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》:“《春秋》之道,固有常有變。變用於變,常用於常,各止其科,非相妨也?!?宋 蘇軾 《答參寥書》:“此於至道殊不相妨,何為廢之邪!” 清 李漁 《奈何天·錫麒》:“這個解法雖然極好,只是與赦罪的條款略有些相妨?!?/p>

絕弦

1.亦作"絶弦"。 2.斷絕琴弦?!秴问洗呵铮疚丁?"伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。'少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:'善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。'鐘子期死,伯牙破琴絶弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。"此事種子書均有記載,文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。 3.指離弦之箭。比喻速度極快。

王安石名句,全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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