于穆大祀，功利相宣。
靈壇美{1*1}服，歷代昭然。
介以蕃祉，祚以豈年。
土爰稼檣，允協(xié)民天。

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于穆

對(duì)美好的贊嘆?！对?shī)·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已?！薄稘h書·司馬遷傳》：“ 漢 興已來(lái)，至明天子……受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道?！?顏師古 注：“於，嘆辭也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏書·宗欽傳》：“於穆吾子，含貞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十四》：“耄而德業(yè)愈巍奐，卒能歸根復(fù)命于於穆之天。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等?！吨芏Y·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲?！?鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下?！?玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、風(fēng)師、山川、百物?！薄端鍟ざY儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風(fēng)師雨師及諸星諸山川等為小祀?！薄肚迨犯濉ざY志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農(nóng)為中祀。先醫(yī)等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時(shí)改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀?！?/p>

功利

相宣

互相映襯而顯現(xiàn)。《南齊書·文學(xué)傳·陸厥》：“興玄黃於律呂，比五色之相宣?！?唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“五方騰其粹氣，故云五色以相宣?！?/p>

佚名名句，景德祭社稷三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考