方諸限弱水，高出扶桑東。
霞波環(huán)玉壘，云幄護(hù)青宮。
珠臺(tái)錦複道，寶閣亙飛虹。
翠飾迎琱輦，瓊車駕彩龍。
群真瞻日御，列圣從青童。
朝退聯(lián)旌旆，杯行奏鼓鐘。
靈璈激虛籟，雅舞流神風(fēng)。
真王拊節(jié)和，清響流絕空。
哀歌悲五濁，胡為棲樊籠。
長(zhǎng)生有真訣，劫齡安可終。

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虛籟

(1).空寂無聲?！段倪x·謝莊＜月賦＞》：“聲林虛籟，淪池滅波?！?呂延濟(jì) 注：“謂風(fēng)止林籟虛而不鳴?！?/p>

(2).指風(fēng)。 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“陰壑生虛籟，月林散清影?！?楊倫 箋注：“虛籟謂風(fēng)也?！?唐 唐彥謙 《詠竹》：“醉臥涼陰沁骨清，石牀冰簟夢(mèng)難成。月明午夜生虛籟，誤聽風(fēng)聲是雨聲?！?/p>

雅舞

亦作“ 雅儛 ”。古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。分文、武兩大類。文舞的舞者左手執(zhí)籥，右手執(zhí)翟。武舞的舞者手執(zhí)朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ，以后歷代均有增刪修訂，以歌頌本朝的文治武功。 三國 魏 曹丕 《于譙作》詩：“獻(xiàn)酬紛交錯(cuò)，雅舞何鏘鏘?！?晉 陸云 《為顧彥先贈(zèng)婦》詩之二：“西城善雅儛，總章饒清彈?！?宋 郭茂倩 《樂府詩集·舞曲歌辭序》：“雅舞者，郊廟朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，樂有先后，以揖讓得天下，則先奏文舞；以征伐得天下，則先奏武舞；各尚其德也。 黃帝 之《云門》， 堯 之《大咸》， 舜 之《大韶》， 禹 之《大夏》，文舞也； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，武舞也。 周 存六代之樂，至 秦 惟餘《韶》、《武》； 漢 魏 以后，咸有改革，然其所用，文武二舞而已，名雖不同，不變其舞。故《古今樂録》曰：‘自 周 以來，惟改其辭，示不相襲，未有變其舞者也?！?漢 已后，又有廟舞，各用於其廟。凡此皆雅舞也?！?/p>

神風(fēng)

(1).比喻迅猛的軍隊(duì)?！段倪x·陸云＜大將軍宴會(huì)被命作詩＞》：“神風(fēng)潛駭，有赫茲威。” 李周翰 注：“神風(fēng)，神兵也。”

(2).指人死后的英靈。 清 黃遵憲 《鐵漢樓歌》：“公無遺像有精氣，恍惚左右神風(fēng)趨。”

曹勛名句，方諸曲二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考