束發(fā)逢世屯，懷恩抱明義。
讀書良有感，學(xué)劍慚非智。
遂別魯諸生，來從竇車騎。
追兵赴邊急，絡(luò)馬黃金轡。
出入燕南陲，由來重意氣。
自經(jīng)皋蘭戰(zhàn)，又破樓煩地。
西北護(hù)三邊，東南留一尉。
時(shí)過欻如云，參差不自意。
將軍失恩澤，萬事從此異。
置酒高臺(tái)上，薄暮秋風(fēng)至。
長戟與我歸，歸來同棄置。
自酌還自飲，非名又非利。
歌出易水寒，琴下雍門淚。
出逢平樂舊，言在天階侍。
問我從軍苦，自陳少年貴。
丈夫交四海，徒論身自致。
漢將不封侯，蘇卿勞遠(yuǎn)使。
今我終此曲，此曲誠不易。
貴人難識(shí)心，何由知忌諱。

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貴人

識(shí)心

(1).知道心意。 晉 陸機(jī) 《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令》詩：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識(shí)心?！?/p>

(2).佛教語。謂自識(shí)本心，自見本性。《宋書·少帝紀(jì)》：“德業(yè)沖粹，識(shí)心明允?！薄秹?jīng)·惠能童子問答惠能作偈》：“不識(shí)本心，學(xué)法無益，識(shí)心見性，即悟大意。” 明 李贄 《答周西巖書》：“或有或無，自是識(shí)心分別，妄為有無，非汝佛有有有無也明矣?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

忌諱

李益名句，來從竇車騎行　自朔方行作。名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考