先天密命啟禎期，侯日靈文降紫闈。
恭館靖冥尊妙化，帝居齋祓擁純禧。
勒鴻昭姓增梁甫，報本祈年款魏脽。
真御下臨彰日臨，嘉生誕降示天隨。
丕承實緒增寅畏，惠迪靈猷霧肅祇。
國陽郊報尊天位，欽奉后祇將合祭。
仁里爰瞻嚴(yán)父祠，徐鑾式徇黎萌意。
攸司經(jīng)始兮載嚴(yán)，象物應(yīng)斯兮紹至。
熒煌先道兮珍符，煥衍參涂兮藻衛(wèi)。
真場合奏兮笙鏞，靈恥欽柴兮圭幣。
三氣晬容兮仰覿，八景飛與兮降格。
青祺簡簡兮淵沖，瑞命禳兮山積。
合飲譙城洽睿慈，仁風(fēng)溥暢宣和懌。
製畿睢水煥先謨，惠露汪洋敷潤澤。
納賈陳詩兮總舊章，念功繼絕兮昭明德。
近甸回衡景念新，太宮歸格物華春。
太和充郁層霄外，協(xié)氣周流率土濱。
穆穆天章騰圣域，巍巍道蔭庇生民。
體元化，敘彝倫，須則兮穹旻。
觀秘奧，守精真，謹(jǐn)度兮聲身。
四貉兮來同，千齡兮應(yīng)會。
甘實兮積中，英蕤兮發(fā)外。
皇哉曼壽保丕基，青簡遐昭帝者儀。
道冠周詩心翼翼，功逾夏載日孜孜。

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場合

笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘?！稌ひ骛ⅰ罚骸绑乡O以間，鳥獸蹌蹌?！?孔穎達(dá) 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也?！?唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉?！?明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除兇，兩階干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風(fēng)生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉?！?/p>

欽柴

謂恭行燔柴祭天之禮?！段倪x·揚雄＜甘泉賦＞》：“于是欽柴宗祈，燎薰皇天?！?李善 注：“恭敬燔柴，尊崇所祈也?！?宋 曾鞏 《郊祀慶成》詩：“即祚謳歌后，欽柴禮數(shù)新?！?/p>

圭幣

古代祭祀時用的圭玉和束帛。《漢書·郊祀志上》：“黃犢羔各四，圭幣各有數(shù)，皆生瘞埋，無俎豆之具?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“朕執(zhí)圭幣三見於天矣?！?/p>

夏竦名句，奉祀禮畢還京名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考