誰(shuí)識(shí)道山客,衣缽曾傳
出自宋代劉過《八聲甘州(送湖北招撫吳獵)》:
問紫巖去后漢公卿,不知幾貂蟬。
誰(shuí)能借留侯箸,著祖生鞭。
依舊塵沙萬(wàn)里,河洛染腥膻。
誰(shuí)識(shí)道山客,衣缽曾傳。
共記玉堂對(duì)策,欲先明大義,次第籌邊。
況重湖八桂,袖手已多年。
望中原驅(qū)馳去也,擁十州、牙纛正翩翩。
春風(fēng)早,看東南王氣,飛繞星躔。
注釋參考
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語(yǔ)出《后漢書·竇章傳》:“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?宋 張耒 《答林學(xué)士啟》:“攬轡按行,窾竇已解,已進(jìn)登於卿棘,復(fù)宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲(chǔ)楚中》詩(shī):“道山槖筆入,粉署含香趨。”
(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》:“至於事簡(jiǎn)訟稀,瀟灑有道山之況?!?清 趙翼 《題蔣心馀攜子游廬山圖》詩(shī):“事往空思寫木蓮,道山人已騎白鳳?!?/p>
(3).舊時(shí)稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七:“世傳 端明 已歸道山,今尚爾游戲人間邪?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝煉》:“ 吳 楊 二家,不知存亡,殆亦歸道山矣?!?/p>
(4).指 宋 無(wú)名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“小説家一類,又自分?jǐn)?shù)種。一曰志怪,《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽(yáng)》之類是也。一曰傳奇,《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録,《世説》、《語(yǔ)林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談,《容齋》、《夢(mèng)溪》、《東谷》、《道山》之類是也?!?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛淼乃枷?、學(xué)問、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple劉過名句,八聲甘州(送湖北招撫吳獵)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考