出自宋代劉克莊《擊壤圖》:
昔聞華胥與凈土,道釋寓言非目睹。
此圖物色皆華人,太平氣象在里許。
競(jìng)披野服裝束儉,旋瀉薄醪盆盎古。
小姑丘嫂丑駭人,襁兒于背行傴僂。
嶧桐泗磬未嘗試,手持蕢桴叩土鼓。
當(dāng)時(shí)四安耕鑿,百姓焉知有官府。
帝心猶不奈叢脞,欲以黃屋讓支父。
烏乎放勛去已遠(yuǎn),朝野多事民愁苦。
腐儒未暇論秦漢,齊榷魚鹽魯稅畝。
舟鮫衡麓設(shè)譏禁,□若海神愁摘煮。
計(jì)臣各操享上說,禍先及農(nóng)次商賈。
南鄰責(zé)米借斗斛,西舍誅帛空機(jī)杼。
又聞更盼平□□,□□□□□官庾。
何況防秋羽檄急,□□□□選材武。
下鄉(xiāng)卒毒慘于蛇,坐衙官惡猛如虎。
十家九亡村落靜,存者鬼質(zhì)身繿縷。
有時(shí)適野挑薺食,亦或逢場(chǎng)戴花舞。
披圖茅屋晴窗下,偶然釋耒一摩拊。
老農(nóng)未知陶唐世,過予瞪視口譫語。
暮年憔悴欲移鄉(xiāng),借問此是何處所。
注釋參考
華胥
(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·瓠子河》:“ 瓠河 又左逕 雷澤 北,其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里,昔 華胥 履大跡處也?!?唐 司馬貞 《補(bǔ)<史記·三皇本紀(jì)>》:“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ,履大人跡於 雷澤 ,而生 庖犧 於 成紀(jì) ?!?庖犧 ,即 伏羲 。
(2).《列子·黃帝》:“﹝ 黃帝 ﹞晝寢,而夢(mèng)游於 華胥氏 之國(guó)。 華胥氏 之國(guó)在 弇州 之西, 臺(tái)州 之北,不知斯齊國(guó)幾千萬里。蓋非舟車足力之所及,神游而已。其國(guó)無帥長(zhǎng),自然而已;其民無嗜欲,自然而已…… 黃帝 既寤,怡然自得?!焙笥靡灾咐硐氲陌矘泛推街?,或作夢(mèng)境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一:“竹鷄呼我出 華胥 ,起滅篝燈擁燎爐?!?清 黃遵憲 《寄懷左子興領(lǐng)事》詩:“十載勛名輔英簜,一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景:“四處都是愁城?何處是 華胥 國(guó)境?幾次想,仰我三尺長(zhǎng)劍,令我魂兒飛升!”
凈土
凈土 (jìngtǔ) 佛教指沒有塵世庸俗氣的清凈世界 Pure Land道釋
(1).道教和佛教的合稱?!端螘ひ男U傳·天竺迦毗黎國(guó)》:“是以示來生者,蔽虧於道釋,不得已,杜幽闇者,冥符於 姬 孔 ,閉其兌?!?宋 高承 《事物紀(jì)原》有“道釋科教”部。
(2).指僧道。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·藝文賞鑒一》:“工人物、山水、道釋,尤長(zhǎng)于界畫。”
寓言
寓言 (yùyán) fable;allegory;parable 有所隱含的語言 文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)目睹
目睹 (mùdǔ) 眼見;親眼所見 see with one’s own eyes 死傷情況不堪目睹 親眼看見 witness 這樁事故是許多漁夫目睹的劉克莊名句,擊壤圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考