出自元朝王哲《六么令》
真清真靜，便是虎和龍。澄澄湛湛，嬰兒姹女自升騰。寂默刀圭根本，齋戒換西東。時(shí)中十二，常常覺(jué)照，內(nèi)調(diào)神氣玉爐功。何須尋枝摘葉，豈論語(yǔ)丹經(jīng)。假馀玄妙，知懶惰亦成空。滅睡忘言除欲，飲膳少豐融。外系疏嗇，人情淡薄，念頭打破漸幽通。
注釋參考
寂默
寂默 (jìmò) 寂靜 still 寂默無(wú)聲刀圭
(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九蟲(chóng)皆即消壞，百病皆愈也?！?王明 校釋：“刀圭，量藥具。 武威 漢 墓出土醫(yī)藥木簡(jiǎn)中有刀圭之稱?！薄侗静菥V目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫(yī)別錄·合藥分劑法則》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，準(zhǔn)如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也?！?唐 崔元略 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī)：“度世無(wú)勞大稻米，昇天只用半刀圭?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》：“更贈(zèng)公良藥一刀圭，服之必效?！?/p>
(2).指藥物。 唐 王績(jī) 《采藥》詩(shī)：“且復(fù)歸去來(lái)，刀圭輔衰疾。” 明 單本 《蕉帕記·贈(zèng)帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒熱霎時(shí)消?！?清 鄒容 《革命軍》第一章：“夫 盧梭 諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。”
(3).指醫(yī)術(shù)。 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“愿棄了升斗微官，早學(xué)那刀圭金鼎，便攜家共住。”
(4).乳酪類的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創(chuàng)刀圭》引《高麗博學(xué)記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創(chuàng)刀圭。”
(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 運(yùn)河 而東，至 浙江 、 福建 數(shù)處，謂之刀圭。音如條耕?！?/p>
根本
根本 (gēnběn) 比喻事物的本源、根基 root 兩種教義在根本上是一致的 水、土是農(nóng)業(yè)的根本 他們的思想,從根本上說(shuō),并沒(méi)有超出宋儒理學(xué)?！妒率玛P(guān)心》 根本 (gēnběn) 基礎(chǔ)或本質(zhì) basic;fundamental 根本原因 根本的基礎(chǔ)學(xué)科,就是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的物理,加上作科學(xué)技術(shù)工具的數(shù)學(xué)?！冬F(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》 根本 (gēnběn) 完全 at all 我根本就不贊成你的主張 簡(jiǎn)直;從來(lái) simply 奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待 這種事我根本沒(méi)干過(guò) 徹底 thoroughly 必須根本改變這里的落后面貌齋戒
齋戒 (zhāijiè) 古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠(chéng)莊敬,稱為齋戒 fast 趙王乃齋戒五日?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 送璧時(shí)齋戒。 大王亦宜齋戒。西東
(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從?！?宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩(shī)：“山水照人迷向背，只尋古塔認(rèn)西東?！?/p>
(2).用為偏義復(fù)詞，指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩(shī)：“只慮迷所歸，池上日西東?！?/p>
(3).泛指四方，無(wú)定向?！妒酚洝でZ生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東?！?裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也?！?唐 孟郊 《過(guò)分水嶺》詩(shī)：“十步九舉轡，迴環(huán)失西東?！?宋 范成大 《釣池口阻風(fēng)》詩(shī)：“回風(fēng)打船失西東，柁癡櫓弱無(wú)適從。”
(4).指酒杯。 宋 趙長(zhǎng)卿 《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”
(5).猶東西。泛指什物。 宋 張?jiān)?《訴衷情》詞：“兒時(shí)初未識(shí)方紅，學(xué)語(yǔ)問(wèn)西東?！?/p>
王哲名句，六么令名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
