聞道后車(chē)長(zhǎng)載酒，無(wú)因曲水共流杯

出自宋代楊億《次韻和李侍丞寄石同院之作》：

子云常在草玄臺(tái)，不覺(jué)春風(fēng)滿眼來(lái)。
聞道后車(chē)長(zhǎng)載酒，無(wú)因曲水共流杯。
石渠盡日蕓簽擁，金谷何時(shí)綺席開(kāi)。
珍重主人偏愛(ài)客，乞逢休沐便追陪。

注釋參考

聞道

(1).領(lǐng)會(huì)某種道理。《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐韓愈《師說(shuō)》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?明李贄《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬(wàn)里可也。”

(2).聽(tīng)說(shuō)。唐杜甫《秋興》詩(shī)之四：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。” 元秦簡(jiǎn)夫《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞?！?李木庵《東山吟》：“聞道時(shí)危黨錮急，傷心不許問(wèn)家國(guó)?！?/p>

后車(chē)

(1).副車(chē)，侍從所乘的車(chē)?！对?shī)·小雅·綿蠻》：“命彼后車(chē)，謂之載之?！?鄭玄箋：“后車(chē)，倅車(chē)也?！?陸德明釋文：“倅，七對(duì)反，副車(chē)。” 三國(guó) 魏曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》：“從者鳴笳以啟路，文學(xué)託乘於后車(chē)?！?清顧炎武《重過(guò)代州贈(zèng)李處士因篤在陳君上年署中》詩(shī)：“窮愁那得一篇書(shū)？幸有心期託后車(chē)?！?/p>

(2).后繼之車(chē)?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“‘前車(chē)覆，后車(chē)誡。’夫三代之所以長(zhǎng)久者，其已事可知也?！焙笠蛞詾殍b誡之義。唐張繼《讀嶧山碑》詩(shī)：“誰(shuí)知頌德山頭石，卻與他人戒后車(chē)?！?宋司馬光《顏太初雜文序》：“異日有見(jiàn)之者，觀其后車(chē)詩(shī)，則不忘鑒戒矣！”

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上??？” 南朝宋謝惠連《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。” 唐段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見(jiàn)皎蟾。”

(2).無(wú)故，無(wú)端。漢鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武與簡(jiǎn)文太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與桓溫、太宰武陵王晞同乘，至板橋，溫密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若?！?唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>

(3).猶無(wú)須。唐元稹《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥(niǎo)，無(wú)因用弩機(jī)。” 唐羅虬《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。漢皇若遇紅兒貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

曲水

古代風(fēng)俗，于農(nóng)歷三月上巳日(上旬的巳日，魏晉以后始固定為三月三日)就水濱宴飲，認(rèn)為可祓除不祥，后人因引水環(huán)曲成渠，流觴取飲，相與為樂(lè)，稱為曲水。晉王羲之《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！?唐元稹《代曲江老人》詩(shī)：“曲水流觴日，倡優(yōu)醉度旬?！?清魏源《岱麓諸谷詩(shī)·岱谷陪尾山源》：“人間曲水觴，竟忘仙鬼宅。”參見(jiàn)“ 上巳 ”。參閱宋黃朝英《靖康緗素雜記·曲水》。