惡知中有至味存，爽人神思勝於玉

出自宋代陳淳《和丁祖舜綠筍之韻》：

哦風(fēng)毛徑游衛(wèi)山峬，溢耳謠言如春敷。
猗猗青青發(fā)三嘆，熟察其調(diào)未免粗。
當(dāng)年載歌淇水澳，區(qū)區(qū)但取枝葉綠。
惡知中有至味存，爽人神思勝於玉。
料想厥種未為良，校之吾邦君視仆。
吾邦此君最佳處，惟在根萌毓坤腹。
出塵妙質(zhì)瑩無(wú)疑，徹骨不容疵纖厘。
地靈精白氣所孕，圃師培壅工弗施。
火行用事正炎郁，故遣特特清南垂。
鉆泥苯{上艸下尊}伸蟄龍，軋石朧腫亞臥獅。
蓄節(jié)正直已不拔，藏心塞實(shí)如無(wú)私。
新班黃甲固脆潤(rùn)，半露青簪猶珍奇。
雨余荷鋤試一訪(fǎng)，穎穎競(jìng)脫毛囊錐。
發(fā)毛奏之金錯(cuò)刀，片片逐刃滋毛。
未數(shù)冰谷素龍肝，豈遜金墉白云芝。
天然真味本自足，不待滑瀡甘以飴。
烹煎燔炙無(wú)不可，論材宜為百品師。
疏腸毛胃掃煩穢，侑卮贊膳功誰(shuí)知。
九饤槃中若得此，方貢諸羞特余子。
簞瓢陋巷時(shí)相逢，炳腹瑯玕焰欲起。
從知種種山海腴，那有似此清中癯。
吳莼楚荇儻埒美，恰類(lèi){酉冥}{酉蠡}擬醍醐。
貓舄班孫真徒胥，何復(fù)敢校榮與枯。
信哉超越天地爐，君子之德他所無(wú)。

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注釋參考

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

至味

最美好的滋味；最美味的食品。《呂氏春秋·本味》：“ 湯得伊尹，祓之於廟，爝以爟火，釁以犧猳。明日設(shè)朝而見(jiàn)之，説湯以至味?！?高誘注：“為湯説美味。” 漢董仲舒《春秋繁露·仁義法》：“雖有天下之至味，弗嚼弗知其旨也?！?明方孝孺《王溫子栗字說(shuō)》：“飲食資乎水火，而飲食非水火也。咸酸本乎鹽梅，而至味非鹽梅也。”