出自唐朝王建《送人》
白日向西沒(méi)，黃河復(fù)東流。人生足著地，寧免四方游。
我行無(wú)返顧，祝子勿回頭。當(dāng)須向前去，何用起離憂(yōu)。
但恐無(wú)廣路，平地作山丘。令我車(chē)與馬，欲疾反停留。
蜀客多積貨，邊人易封侯。男兒戀家鄉(xiāng)，歡樂(lè)為仇讎。
丁寧相勸勉，苦口幸無(wú)尤。對(duì)面無(wú)相成，不如豺虎儔。
彼遠(yuǎn)不寄書(shū)，此寒莫寄裘。與君俱絕跡，兩念無(wú)因由。
注釋參考
對(duì)面
對(duì)面 (duìmiàn) opposite;face to face;right in front 對(duì)門(mén) 他就住在對(duì)面 當(dāng)面 南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊?！啤?杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 正前方 directly front 楊志卻待要回言,只見(jiàn)對(duì)面松林里影著一個(gè)人?！端疂G傳》無(wú)相
(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>
(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>
不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說(shuō)的 not up to;inferior to 天時(shí)不如地利?！睹献印す珜O丑下》 自以為不如?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》豺虎
(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩(shī)·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北?！?晉 張載 《七哀詩(shī)》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎?！?明 李東陽(yáng) 《風(fēng)雨嘆》詩(shī)：“山豗谷洶豺虎嘷，萬(wàn)木盡拔乘波濤?！?清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關(guān)。”
(2).喻兇狠can{1~1}暴的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩(shī)》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患?！?唐 杜甫 《久客》詩(shī)：“狐貍何足道，豺虎正縱橫?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·國(guó)猷》：“當(dāng)時(shí) 燕 薊 淪于 契丹 不能取，是中國(guó)與豺虎雜此土以處也?！?清 徐昂發(fā) 《鐵嶺關(guān)》詩(shī)：“緬昔豺虎鬭，百戰(zhàn)爭(zhēng)要害?！?鄧中夏 《過(guò)洞庭》詩(shī)：“問(wèn)今為何世？豺虎滿(mǎn)道路?！?/p>
王建名句，送人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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