圣道庶經(jīng)營(yíng)，世途多踉蹌

出自唐代陸龜蒙《記事》：

本作漁釣徒，心將遂疏放。
苦為饑寒累，未得恣閑暢。
去年十二月，身住霅溪上。
病里賀豐登，雞豚聊饋餉。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。
瘦骨倍加寒，徒為厚繒纊。
晴來(lái)露青靄，千仞缺尋丈。
臥恐玉華銷，時(shí)時(shí)推枕望。
雖然營(yíng)衛(wèi)困，亦覺(jué)精神王。
把筆強(qiáng)題詩(shī)，粗言瑰怪狀。
吳興鄭太守，文律頗清壯。
鳳尾與鯨牙，紛披落雜唱。
緘書(shū)寄城內(nèi)，搪突無(wú)以況。
料峭采蓮船，縱橫簸天浪。
方傾謝公酒，忽值莊生喪。
默默阻音徽，臨風(fēng)但惆悵。
春歸迨秋末，固自嬰微恙。
歲晏弗躬親，何由免欺誑。
今來(lái)觀刈獲，乃在松江并。
門(mén)外兩潮過(guò)，波瀾光蕩漾。
都緣新卜筑，是事皆草創(chuàng)。
爾后如有年，還應(yīng)愜微尚。
天高氣味爽，野迥襟懷曠。
感物動(dòng)牢愁，憤時(shí)頻骯臟。
平生樂(lè)篇翰，至老安敢忘。
駿骨正牽鹽，玄文終覆醬。
嗟今多赤舌，見(jiàn)善惟蔽謗。
忖度大為防，涵容寬作量。
圖書(shū)筐簏外，關(guān)眼皆賸長(zhǎng)。
餓隸亦勝無(wú)，薄田家所仰。
稍離饑寒患，學(xué)古真可強(qiáng)。
圣道庶經(jīng)營(yíng)，世途多踉蹌。
近聞天子詔，復(fù)許私醞釀。
促使舂酒材，呼兒具盆盎。
宵長(zhǎng)擁吟褐，日晏開(kāi)書(shū)幌。
我醉卿可還，陶然似元亮。

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注釋參考

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道?！肚f子·天道》：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服?！?漢揚(yáng)雄《法言·問(wèn)明》：“甚矣，圣道無(wú)益於庸也?！薄度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》：“始自秦世，不師圣道，私以御職，姦以待下?！?唐韓愈《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風(fēng)復(fù)振，恐須革正，以贊鴻猷。” 明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“見(jiàn)圣道之全者惟顏?zhàn)??！?魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》：“我出世的時(shí)候是清朝末年，孔夫子已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜，不消說(shuō)，正是圣道支配了全國(guó)的時(shí)代?！?/p>

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱?！冻蓪?shí)論·四無(wú)畏品》：“謂修圣道不能盡結(jié)，既不盡結(jié)，何能離苦？” 唐道綽《安樂(lè)集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二種圣法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂圣道，二謂往生浄土?！?宋陸游《自警》詩(shī)：“圣道功殊淺，塵緣習(xí)未除。”參見(jiàn)“ 八正道 ”。

經(jīng)營(yíng)

經(jīng)營(yíng) (jīngyíng) 籌劃經(jīng)管;組織計(jì)劃 tend 這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)真是煞費(fèi)經(jīng)營(yíng) 韓魏之經(jīng)營(yíng)?！?唐· 杜牧《阿房宮賦》畢世而經(jīng)營(yíng)?！濉?黃宗羲《原君》經(jīng)營(yíng)商業(yè) 規(guī)劃治理 operate 經(jīng)營(yíng)天下往來(lái) come and go 經(jīng)營(yíng)原野