仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。
出自先秦 孟子《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》:
摘自《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》
解釋:行仁德的人好比賽箭的人一樣:射箭的人先端正自己的姿態(tài)然后放箭;如果沒射中,不埋怨那些勝過自己的人,反躬自問罷了。
原文摘要:
孟子曰:“矢人豈不仁于函人哉?矢人唯恐不傷人,函人唯恐傷人。巫匠亦然,故術(shù)不可不慎也。孔子曰:‘里仁為美。擇不處仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁,是不智也。不仁、不智、無禮、無義,人役也。人役而恥為役,由弓人而恥為弓,矢人而恥為矢也。如恥之,莫如為仁。仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
注釋參考
仁者
(1).有德行的人?!蹲髠鳌ざü哪辍罚骸啊对姟吩唬骸嵋嗖蝗?,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御?!ㄈ收吣苤!薄墩撜Z·子罕》:“ 子 曰:‘知者不惑,仁者不憂?!薄赌印す?jié)葬》:“仁者之為天下度也,辟之,無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》:“夫題里逆心而仁者不入?!?宋 石延年 《曹太尉西師》詩:“仁者雖無敵,王師尚有征。”
(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》:“比終茲三節(jié)者,仁者可以觀其愛焉,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉?!?鄭玄 注:“仁,有恩者也?!?孔穎達(dá) 疏:“孝子居喪,性有仁恩則居喪思慕,可以觀其知愛親也,若不愛親,則非仁恩也?!?/p>
(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四:“梵音爾儞,名為仁者?!薄斗ㄈA經(jīng)·序品》:“四眾龍神,瞻察仁者?!?/p>
正己
端正自己的思想、言行?!抖Y記·中庸》:“正己而不求於人,則無怨?!?唐 李翱 《答侯高第二書》:“君子正己而須之爾,雖圣人不能取其容焉?!?明 張居正 《與薊遼督撫書》:“夫省文以期實效,坦懷以合暌貳,正己以振威稜,乃渠今日最切務(wù)也。”
而后
而后 (érhòu) 以后;后來;然后 then;after that 鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》 如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志?!?清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 大家先議一議,而后正式表決不中
(1).不符合?!抖Y記·檀弓下》:“三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,而君何學(xué)焉。” 孫希旦 集解:“不中謂不合法式。”《莊子·逍遙游》:“吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫而不中繩墨?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“又劣弱,不中於款?!?/p>
(2).不適合,不適當(dāng)。《論語·子路》:“刑罰不中,ze{1~1}民無所措手足。”《后漢書·崔骃傳》:“嗟呼!刑罰不中,乃陷人於穽?!?/p>
(3).不行;不成。《孟子·離婁下》:“中也養(yǎng)不中,才也養(yǎng)不才,故人樂有賢父兄也。” 宋 楊萬里 《白菊》詩:“霜后黃花頓不中,獨餘白菊鬦霜濃?!?元 喬吉 《金錢記》第三折:“這個先生實不中,九經(jīng)三史幾曾通?” 馮金堂 《挖壙》:“你光想著美的事,不考慮里邊的困難總不中?!?/p>
(4).猶不堪。 唐 王建 《春去曲》:“老夫不比少年兒,不中數(shù)與春別離。”
(5).沒有中目標(biāo)?!蹲髠鳌は骞辍罚骸?樂 ( 欒樂 )射之,不中;又注,則乘槐本而覆?!?漢 賈誼 《君道》:“夫射而不中者,不求之鵠,而反修之於己。” 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·李孝女》:“誘女誓神前,口嚙其面,抽佩刀刺之不中?!?/p>
(6).指科舉落第?!肚迤缴教迷挶尽ず嗁N和尚》:“有個渾家 王氏 ,見丈夫試不中歸來,把復(fù)姓為題,做個詞兒。”
《易》卦六爻,分為上下卦,第二爻居下卦之中,第五爻居上卦之中。不在二、五兩爻之位的謂之不中?!兑住で罚骸熬湃貏偠恢?。” 孔穎達(dá) 疏:“不中者,不在二五之位,故不中也?!?高亨 注:“九三不居上下卦的中位,是為‘不中’?!?/p>