出自宋代劉鑒《見率齋王簾使》：
樽俎折沖賢甲胄，衣裳定伯勝兵車。
先生學(xué)譜河汾嫡，禮樂須還貞觀初。
注釋參考
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個男子姓氏后所用的一個習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時稱管帳的人 在商號當(dāng)先生 舊時稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對長者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之?！濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor河汾
(1). 黃河 與 汾水 的并稱。亦指 山西省 西南部地區(qū)?！妒酚洝x世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 ?！?唐 蘇颋 《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡 河 汾 。” 元 周伯琦 《過太行山》詩：“ 戰(zhàn)國 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 ?！?清 錢謙益 《山西布政司提學(xué)右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經(jīng)七制之學(xué)，故命爾以 河 汾 。”
(2). 隋 代 王通 設(shè)教 河 汾 之間，受業(yè)者達千馀人。見《新唐書·隱逸傳·王績》。后以“河汾”指稱 王通 及其學(xué)術(shù)流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩之一：“ 關(guān) 洛 遺風(fēng)在， 河 汾 舊業(yè)傳?！?清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學(xué)者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨反唇於 河 汾 之《元經(jīng)》，則目睫之論也。”
禮樂
禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>
貞觀
(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示?！兑住だM辭下》：“天地之道，貞觀者也?！?韓康伯 注：“天地萬物莫不保其貞以全其用也?！?孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀?！?晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發(fā)藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒?！?晉 陸云 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統(tǒng)官，天廟既定，日月貞觀。”
(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形?！?李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也?！?北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然后方平，續(xù)鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀?！?/p>
(3).澄清天下，恢宏正道?！逗鬂h書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當(dāng)貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”
(4).指澄清天下，恢宏正道的職責(zé)。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物?！瘺r僕身當(dāng)貞觀，豈敢忘百姓之憂。”
(5).正可觀賞。
劉鑒名句，見率齋王簾使名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
