安得修靈根,超然出諸有
出自宋代韓維《與張仲巽游善護(hù)院》:
高城面修涂,呀豁若箕口。
鉛石釋子廬,蒼柏蔭庭牖。
翹翹幕中彥,疏懷脫喧垢。
結(jié)轡游禪扃,彈弦欒嘉友。
華榱翳廣坐,仰視眩丹黝。
朱光羞晨櫻,紺玉折春藕。
初筵頗清簡,中醉稍喧糅。
歌休眾管作,今發(fā)洪鐘叩。
橫浮或見違,義蘊(yùn)□□□。
酒酣隘常見,大觀資遠(yuǎn)取。
上躋危磴盤,卻立土崖斗。
長川自西來,逶迤帶坰藪。
綠樹下成列,獵猩清風(fēng)走。
側(cè)身宇宙間,群動(dòng)何紛糾。
自顧齷齪極,天地一罌缶。
安得修靈根,超然出諸有。
注釋參考
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選.宋玉.風(fēng)賦:「宋玉對曰:『此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!』」 文選.劉邦.雜歌:「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方?!?豈可。
靈根
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈(zèng)陸士龍》詩:“制動(dòng)以靜,祕景在陰,靈根可棲,樂此隈岑?!?/p>
(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術(shù)》詩:“戒徒斸靈根,封植閟天和?!?宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠(yuǎn)自 河 源至?!?明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂?!?清 秋瑾 《白梅》詩:“淡到羅浮忘色相,謫來塵世具靈根?!?/p>
(3).指才德修養(yǎng)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·養(yǎng)》:“藏心於淵,美厥靈根。” 范望 注:“靈根,道德也?!?宋 黃庭堅(jiān) 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈(zèng)之》:“ 咸池 浴日月,深宅養(yǎng)靈根?!?/p>
(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“于時(shí)侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門?!?/p>
(5).對祖先的敬稱?!段倪x·張衡<南都賦>》:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃?!?李周翰 注:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終于 殷 周 秦 三代,然后 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機(jī)<嘆逝賦>》:“痛靈根之夙殞,怨具爾之多喪。” 劉良 注:“靈根,靈木之根,喻祖考也?!?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠(yuǎn),圣族多奇?!?/p>
(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二:“ 龍樹 靈根派別三,家家楖栗不能擔(dān)?!?劉逸生 注:“靈根,指佛祖,這里具指 龍樹 ?!?/p>
(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創(chuàng)民主政體》:“ 中國 經(jīng)二十餘朝之**,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成?!?/p>
(8).道教指舌根?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·上有章》:“灌溉五華植靈根?!?務(wù)成子 注:“靈根,舌本也?!?宋 陸游 《病中作》詩:“不憂豎子居肓上,已見真人出面門。力守誰能發(fā)底火?深潛自足美靈根?!?/p>
(9).借指人的身體?!段倪x·陸機(jī)<君子有所思行>》:“宴安消靈根,酖毒不可恪?!?呂延濟(jì) 注:“《黃庭經(jīng)》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅(jiān)固老不衰?!混`根喻身也?!?唐 吳筠 《覽古》詩之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期?!?/p>
(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業(yè),靈根尚未消盡。”
超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對諸有
所有,一切?!栋儆鹘?jīng)·出家凡夫貪利養(yǎng)喻》:“昔有國王,設(shè)於教法:諸有婆羅門等,在我國內(nèi),制抑洗浄。”
韓維名句,與張仲巽游善護(hù)院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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