論世以觀士兮，集羲以為詞。
所非正而敢從兮，日可罣而東之。
嗟若士之弗獲兮，羌何忿而負(fù)石。
繄圣賢之出處兮，惟遵道而守徳。
鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇。
非九方之為使兮，夫何足以得馬。
廬岑岑以鎮(zhèn)楚兮，洶大江之東涹。
分陰陽之晦明兮，鐘斯人以正直。
惟天道與地寶兮，非所求其猶愛。
與之全而不用兮，懷斯美以固在。
大固不可以適兮，方固不可以圓。
試回功謝于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。
紛吾何指以為正兮，服吾初其庶幾。

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土谷

土地神和五谷神。 清 黃宗羲 《遷祠記》：“其餘如 虞國 石孝子 之祠，當(dāng)年應(yīng)皆載在祀典，今孝子烝嘗，止於私門， 虞國 祭賽，化為土穀，豈不以離城之故哉？”

同道

禹稷

指 夏禹 與 后稷 。 夏禹 后稷 受 堯 舜 命整治山川，教民耕種，稱為賢臣?！睹献印るx婁下》：“ 禹 稷 當(dāng)平世，三過其門而不入， 孔子 賢之?！?漢 王充 《論衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 堯 舜 也。”

晁補之名句，冰玉堂辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考