出自宋代吳充《眾樂(lè)亭》:
使君新自四明歸,邀我同為眾樂(lè)詩(shī)。
山川可愛(ài)惜不見(jiàn),晝想夕思心為罷。
怳然神遇若有得,齎身乃在天之涯。
漲海連空四無(wú)岸,天吳卻坐鮫人觀。
以手揮弄日月丹,能令桑田變?yōu)吢?br>海邊偶到山城中,山城二月多春風(fēng)。
牛羊閑暇夕陽(yáng)晚,樓閣參差朝霧濃。
一泓山溜佛頭綠,環(huán)以翠屏屏六曲。
人煙擾擾事嬉游,落花啼鳥(niǎo)更汀洲。
中為臺(tái)榭鬧十二,上有藻井排文楸。
旁人指點(diǎn)此何許,云是四明行樂(lè)處。
此樂(lè)為民非為身,始是集賢錢(qián)使君。
使君風(fēng)韻誰(shuí)之比,政事次公詩(shī)短李。
醉憑熊軾勸耕疇,狂取螺杯翻舞袂。
儂愛(ài)使君君勿歸,詔書(shū)奪之知何為。
聞侍玉皇香案?jìng)?cè),銀臺(tái)深阻無(wú)消息。
意迷卻悟坐空齋,忽省君詩(shī)昨日來(lái)。
疊紙為君書(shū)所見(jiàn),不知眾樂(lè)誠(chéng)然哉。
注釋參考
所見(jiàn)
(1).看到的?!稌x書(shū)·嵇康傳》:“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩(shī)》:“入門(mén)無(wú)所見(jiàn),冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習(xí)於所聞,則喜諛而惡直;目習(xí)於所見(jiàn),則喜柔而惡剛。”
(2).猶見(jiàn)解;意見(jiàn)?!稘h書(shū)·儒林傳·嚴(yán)彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂(lè) 為明,質(zhì)問(wèn)疑誼,各持所見(jiàn)?!?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,茍有所見(jiàn),不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請(qǐng)午朝》:“惜乎當(dāng)時(shí)外間諸公所見(jiàn)不同,反不足以副其意耳?!?/p>
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。誠(chéng)然
誠(chéng)然 (chéngrán) 確實(shí)實(shí)在 indeed 誠(chéng)然可敬的長(zhǎng)者 雖然;固然 it is true 勇敢誠(chéng)然可貴,智慧卻萬(wàn)不可少吳充名句,眾樂(lè)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 滿(mǎn)庭芳(又上前人)——— 張繼先〔宋代〕
- 次石湖書(shū)扇韻——— 姜夔〔宋代〕
- 梅花 / 梅——— 王安石〔宋代〕
- 霜天曉角(為夜游湖作)——— 姜特立〔宋代〕
- 荔枝香近(歇指·第二)——— 周邦彥〔宋代〕
- 贈(zèng)江州李十使君員外十二韻——— 白居易〔唐代〕
- 投孟郊——— 賈島〔唐代〕
- 初渡漢江——— 佚名〔唐代〕
- 南潭——— 李昌符〔唐代〕
- 捕蝗回奉化泊剡源有感——— 戴栩〔宋代〕