時(shí)去獨(dú)應(yīng)賢者識(shí)，色空前有達(dá)人觀

出自宋代張冕《海棠》：

海棠栽植遍塵寰，未必成都欲詠難。
山木瓜開(kāi)千顆顆，水林檎發(fā)一攢攢。
初疑紅豆?fàn)庮^綴，忽覺(jué)燕脂眾手丸。
西蜀僧家根撥小，南荊宮舍樹(shù)支寬。
高穿群木無(wú)因蔽，平倚危樓最好看。
十畝園林渾似火，數(shù)方池面悉如丹。
錦袍萬(wàn)丈仍連袂，珠被齊光更合歡。
風(fēng)嫋細(xì)腰妝正罷，露晞銅雀淚新乾。
晨曦遠(yuǎn)借彤云暖，秋魄微侵甲帳寒。
會(huì)讌豈勞供幄幕，采香應(yīng)見(jiàn)費(fèi)龍?zhí)础?br>穠燒游女青絲發(fā)，殷染妖姬白玉冠。
賓席半移隈茜綬，使車多熱簇雕鞍。
層層排朵縈飛蝶，密密交柯宿翠翰。
詩(shī)客早慚矜鏤管，畫工誰(shuí)敢炫霜紈。
本期相伴千場(chǎng)醉，可忍輕邀百卉殘。
川路尚移隨迅瀨，蕃船猶折出長(zhǎng)瀾。
飄零絳雪深盈尺，收拾晴霞散結(jié)團(tuán)。
時(shí)去獨(dú)應(yīng)賢者識(shí)，色空前有達(dá)人觀。
譜為仙子終須美，實(shí)作寒梅況不酸。
五六年來(lái)離別恨，春宵頻夢(mèng)石臺(tái)盤。

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注釋參考

色空

(1).佛教語(yǔ)?！吧迸c“空”的并稱。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。唐王維《謁璇上人》詩(shī)序：“色空無(wú)礙，不物物也；嘿語(yǔ)無(wú)際，不言言也?！?清吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩(shī)》：“色空兩不住，收拾宗風(fēng)裡。” 靳榮藩注：“《心經(jīng)》：‘色不異空，空不異色?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)?！吧词强铡钡穆哉Z(yǔ)。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實(shí)。唐白居易《感悟妄緣題如上人壁》詩(shī)：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空?！?明高濂《玉簪記·投庵》：“皈依法，愿悟著頑空與色空。”