摘自《梁書·列傳·卷二十一》

解釋：圓的器物容易滾動(dòng)，而方的器物則易于停止，這是器物的差異；金屬剛硬而水則柔弱，這是它們的物性不同。

原文摘要：
所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇?！钡鬯熘埂?先是充兄弟皆輕俠，充少時(shí)又不護(hù)細(xì)行，故儉言之。充聞而慍，因與儉書曰： 吳國(guó)男子張充致書于瑯邪王君侯侍者：頃日路長(zhǎng)，愁霖韜晦，涼暑未平，想無 虧攝。充幸以魚釣之閑，鐮采之暇，時(shí)復(fù)以卷軸自娛，逍遙前史。從橫萬古，動(dòng)默 之路多端；紛綸百年，升降之途不一。故以圓行方止，器之異也；金剛水柔，性之 別也。善御性者，不違金水之質(zhì)；善為器者，不易方圓之用。所以北海掛簪帶之高， 河南降璽書之貴。充生平少偶，不以利欲干懷，三十六年，差得以棲貧自澹。介然 之志，峭聳霜崖；確乎之情，峰橫海岸。彯纓天閣，既謝廊廟之華；綴組云臺(tái)，終 慚衣冠之秀。所以擯跡江皋，陽狂隴畔者，實(shí)由氣岸疏凝，情涂狷隔。獨(dú)師懷抱， 不見許于

方止

列方陣以駐守?！盾髯印ぷh兵》：“圜居而方止，則若盤石然?！?楊倞 注：“圜居方止，謂不動(dòng)時(shí)也，則如大石之不可移動(dòng)也。” 梁?jiǎn)⑿?釋引 郝懿行 曰：“《外傳》作‘圜居則若丘山之不可移也，方居則若盤石之不可拔也?！Z尤明晰。此‘方止’即‘方居’變文以儷句耳?！?/p>

金剛水

佛教密宗受灌頂時(shí)所飲的香水。也稱誓水?！睹罴槠降让孛茏钌嫌^門大教王經(jīng)》卷二：“次灌頂師以左手蘸金剛水，想弟子洗沐垢染之身?！?/p>

姚察、姚思廉名句，梁書·列傳·卷二十一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考