西岳高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。
時(shí)捎大絹泥高壁，閉目焚香坐禪室。
忽然夢(mèng)里見真儀，脫下袈裟點(diǎn)神筆。
高握節(jié)腕當(dāng)空擲，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費(fèi)日。
怪石安拂嵌復(fù)枯，真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。
倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長(zhǎng)欲動(dòng)。
看經(jīng)弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢(mèng)。
不知夏臘幾多年，一手支頤偏袒肩。
口開或若共人語(yǔ)，身定復(fù)疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻，崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅，苔蘚文中暈深翠。
硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸長(zhǎng)。
繩開梵夾兩三片，線補(bǔ)衲衣千萬(wàn)行。
林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖，筍織蒲{1|1}團(tuán)鎮(zhèn)長(zhǎng)坐。
休公休公逸藝無人加，聲譽(yù)喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士，蕭子云兼吳道子。
若將書畫比休公，只恐當(dāng)時(shí)浪生死。
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀無交親。
詩(shī)名畫手皆奇絕，覷你凡人爭(zhēng)是人。
瓦棺寺里維摩詰，舍衛(wèi)城中辟支佛。
若將此畫比量看，總在人間為第一。

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瓦棺

古代陶制的葬具?！抖Y記·檀弓上》：“ 有虞氏 瓦棺?！?鄭玄 注：“始不用薪也， 有虞氏 上陶。”《后漢書·王堂傳》：“年八十六卒。遺令薄斂，瓦棺以葬。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五：“ 臨卭 夾門鎮(zhèn) ，山險(xiǎn)處，得瓦棺，長(zhǎng)七尺，厚幾二寸，與今木棺略同，但蓋底相反。”

維摩詰

(1).[梵語(yǔ)Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無垢稱”。佛經(jīng)中人名?！毒S摩詰經(jīng)》中說他和 釋迦牟尼 同時(shí)，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬(wàn)里 《贈(zèng)王婿時(shí)可》詩(shī)：“子來問訊 維摩詰 ，分似家風(fēng)一瓣香?！?清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩(shī)：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 。”

(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 殷中軍 被廢 東陽(yáng) ，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，后見《小品》，恨此語(yǔ)少。”

衛(wèi)城

辟支佛

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)辟支迦佛陀的略稱。三乘中的中乘圣者。因其觀十二因緣法而得道，故亦意譯為“緣覺”；因其身出無佛之世，潛修獨(dú)悟，又意譯為“獨(dú)覺”。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“城之東北十里許，即 鹿野苑 ，本辟支佛住此，常有野鹿宿，故名焉?！?唐 李商隱 《安本公詩(shī)》：“長(zhǎng)者子來輒獻(xiàn)蓋，辟支佛去空留鞾?！?后蜀 歐陽(yáng)炯 《貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫歌》：“ 瓦棺寺 里維摩詰， 舍衛(wèi)城 中辟支佛。”參見“ 三乘 ”。

歐陽(yáng)炯名句，貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫歌（一作禪月大師歌）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考