我比丘某甲，今為傍生類。
發(fā)佛大慈悲，懺彼六情根。
無(wú)始業(yè)障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機(jī)關(guān)主。
六賊游戲中，心想如猿猴，無(wú)有暫停時(shí)。
如此等六法，名為六情根。
一切業(yè)因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺(jué)知，為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界，沒(méi)在眾苦中。
不聞?wù)齵1|1}法音，何曾知懺悔。
惟愿十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發(fā)露。
無(wú)始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當(dāng)修梵行。
未脫傍生難，余命愿安樂(lè)。
筌網(wǎng)及虞羅，愿不相值遇。
飲啄隨時(shí)足，饑渴永不逢。
相見起慈心，愿不相吞噉。
當(dāng)承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類身，愿生諸佛國(guó)。
彌陀廣慈愿，不舍一切生。
觀音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出輪回。
儻若命終時(shí)，愿垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財(cái)贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現(xiàn)生增福壽，眷屬悉團(tuán)圓。
來(lái)世受身時(shí)，愿同生佛國(guó)，和南賢圣眾。

查看所有釋遵式詩(shī)詞作品

三途

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強(qiáng)梁，不受忠諫，及毒心內(nèi)盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，?？嗖蛔?，則或墮餓鬼……此謂三涂，亦謂三惡道?！?唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無(wú)邊，長(zhǎng)夜漫漫幾時(shí)曉。” 清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩(shī)：“幻作三途業(yè)，何異景罔兩?！?/p>

(2).指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來(lái)，俱重科名。雖是別途進(jìn)身，盡能致位權(quán)要，卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第，情愿老死京華的。到我國(guó)朝初時(shí)，三途并用?！?/p>

眾苦

佛教語(yǔ)。指多種苦痛?！洞笾嵌日摗め尰萌藷o(wú)作品》：“汝入是三門實(shí)際作證得盡眾苦。”《順正理論·辯緣起品》：“眾苦所逼，異類悲號(hào)，怨發(fā)叫聲，故名號(hào)叫?！?/p>

釋遵式名句，放生慈濟(jì)法門名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考